Характер и деятельность злых духов

Силы тьмы

Мы уже видели, что сатана является князем сил тьмы, и что под его контролем находятся все ангелы, присоединившиеся к бушу на небесах и сброшенные на землю архангелом Михаилом. Мы уже установили, что сатана не является вездесущим и что без помощи других сил тьмы он крайне ограничен в своих возможностях.
Тем не менее, к несчастью, он имеет в своем распоряжении очень большое число падших ангелов. Большинство комментаторов полагают, как гласит Откровение 12:4, что третья часть небесных существ взбунтовалась вместе с сатаной и последовали за ним с неба. Но сколько это составляет — треть небесных существ?
Число небесного воинства упоминается в Откровении 5:11. Различные переводы этого стиха упоминают «тьмы тем и тысячи тысяч» и потому ясно, что это число включает неисчислимое воинство ангелов, и если это есть число ангелов, которые остались после того, как третья часть была изгнана, тогда речь идет об очень, очень большом количестве падших ангелов, служащих сатане в мятеже как против Бога, так против Его творения, человека.

Падшие ангелы

Павел доказывает, что падшие ангелы, принявшие участие в мятеже сатаны, сейчас организованы в иерархию сатанинских сил по всему миру. В отдельных случаях он описывает в реальной, но неясной терминологии, сверхъестественную небесную структуру, которая была реальным противником, сталкивавшимся с ним в его повседнев­ном служении.
Наиболее специфичное из этих упоминаний (Ефесянам 6:12) высвечивает линию духовной борьбы: «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Павел не был в плену иллюзий. Он верил, что даже хотя его служение было в большой степени земным для человеческих существ из плоти и крови, битва была упорной, потому что причины в значительно большей мере относились к духовным силам на небесах, чем просто к сопротивлению человеческого сознания истине Евангелия. Поэтому он предупреждает нас о необходимости принять всеоружие Божье, чтобы мы были способны твердо стоять против сатаны и его сил, брошенных против нас.
Замечание Павла определенно согласуется с переживаниями Даниила, описанными в книге Даниила 10. Находясь в плену у властителя Персии и служа ему, Даниил обращался к Богу в посте и молитве. Три недели прошло после того, как он начал молиться, когда вдруг предстал перед ним ангел, прибывший в ответ на его молитву.
Ангел сообщил, что его задержка на двадцать один день объясня­лась битвой, произошедшей в поднебесье во время его пути! «Ангел — князь Персии» был побежден только после прибытия архангела Михаила, ангела-хранителя Израиля (стих 21). Молитва Даниила послужила началом воздушного сражения, а его последствия, переживаемые на «земле», несомненно были результатом того, что произошло «в воздухе».

Бесы — злые духи

В дополнение к случайным упоминаниям о сатане и его ангелах авторы Евангелия упоминали различные греческие слова, почти взаимозаменяемые, для обозначения тех духовных сил, которые находятся под контролем сатаны и которые вселяются в человека. Это слова «даймон» или «даймонион» (демоны или бесы), «понера» (злые духи) или «акафарта» (нечистые духи).
Демоны, бесы, и злые или нечистые духи означают одно и то же в Евангелиях (они описаны, как имеющие одинаковые воздействия на жизнь подвергающихся демонизации), но эти духовные силы также упоминаются для отличия их от падших ангелов. Лука, например (Деяния 23:8-9), кажется проводит различие между ангелами и духами. Поэтому, в общем плане, можно предположить, что когда мы говорим о служении освобождения, мы имеем дело с демонами (бесами) или злыми и нечистыми духами.
И тем не менее, если мы пытаемся быть особо точными в этих определениях, мы попадаем в опасность пытаться определить вещи, духовно неопределимые. И все же существует побуждение задать очень ясный вопрос. Если Иисус изгонял бесов и злых духов из людей, и эти духовные существа не являются падшими ангелами, то откуда они взялись и кто их создал?
В послании к Ефесянам (6:16) Павел упоминает «раскаленные стрелы лукавого». Что это за раскаленные стрелы? Не есть ли это злые духи, которых лукавый направляет против человека? Или же это просто искушения, которые возникают потому, что мы творения плотские?
Везде, где они упоминаются, Павел использует аналогию со щитом римского воина, который изображается как щит веры, дающий способность отражать эти духовные атаки. Может быть это язык художественных образов, но это изображение защиты отчего-то, что может глубока прорвать нашу оборону, если мы не будем эффектив­но обороняться. Павел был точным автором и не похоже, чтобы он использовал описательные иллюстрации, подобные этим, если очевидная интерпретация могла бы увести читателя к непониманию или ошибке.
Имеется много вопросов, на которые Писание или не дает точных ответов, или вообще умалчивает, однако это не означает, что мы должны принять позицию самонадеянного безразличия к тем соображениям, которые, несмотря на это, остаются очень важными. Существует много спорных вопросов, о которых Писание умалчива­ет, но это не означает, что мы должны отложить в сторону наш интеллект и считать грехом попытки найти ответ! Сейчас мы можем посмеиваться над астрономами прошлых веков, которые были сожжены как еретики за предположения, что земля имеет форму шара, но для них насмешки и угрозы богословов тех дней были мучи­тельно реальны!
Часто задают другой вопрос: «Могут ли демоны увеличивать свою численность, могут ли они размножаться?» Ни коим образом не рассчитывая на получение исчерпывающего ответа при рассмотрении этого трудного вопроса, можно найти неясное упоминание в Бытии 6:1 - 4 о результатах половых связей между небесными существами (сынами Божьими) и прекрасными дочерьми человеческими. Порочность такого поведения могла послужить одной из главных причин решения Бога навести потоп на землю и стереть жизнь с лица земли, за исключением Ноя и его семьи.
Ясно, что способность «рожать потомство» некоторым образом содержится в этом отрывке. Некоторые комментаторы считают, что злые духи и демоны увеличивали силу сатаны в результате продо­лжения развития этого бунта против Божьего творения, во что входили запрещенные половые связи.
Некоторые комментаторы также связывают этот отрывок с указаниями Павла женщинам Коринфа (1 Коринфянам 11:2-16) чтобы их головы во время поклонения или молитвы всегда были покрыты. В стихе 10 он говорит нам, что это знак «для ангелов», подразумева­ющий, что при вхождении в духовную сферу через молитву, женщи­ны показывают ангелам путем покрытия головы, что она находится под защитой или своего мужа, или, будучи незамужней, своего отца, или другого члена семьи или под защитой Церкви.
Ясно, что это был важный вопрос для коринфской Церкви, ибо сам Павел посвятил ему 14 стихов своего послания. В послании не содержится каких-либо других моментов, которые могут оказать помощь в этом направлении, а всякая информация иного рода, имеющаяся в литературе, находится за пределами Священного Писания.
Большинство комментаторов считает, что значение покрытия головы носило характер местного разногласия, о чем коринфяне задали вопрос Павлу, а не было итогом намерения предусмотреть подробное духовное наставление для женщин на все времена. Тот факт, что в этом мнении сходятся большинство комментаторов, тем не менее,- еще не означает, что они правы, ибо характер высказыва­ния Павла в своем послании выглядит строгим духовным наставлени­ем.
При любых возможных различиях между бесами и нечистыми духами представляется определенным, что силы тьмы имеют различную величину, силу и власть. Я понимаю, что сатанист, чьей повседневной деятельностью является приобретение, манипулирова­ние и использование демонических сил для собственных целей, знает определенные различия в силе и возможностях между демонами и злыми духами, хотя и не в основах их природы и характера. Некото­рые могли бы сказать, что бес — это некая общность злых духов, определенная для какой-то особой цели и с общим заданием, а соответственно и с большими возможностями, как служители сатаны.
В таком случае авторы Евангелия могли бы быть почти точными во взаимозаменяемости этих слов, ибо в борьбе с одним злым духом или с группой остается противостояние изгнания злой духовной силы. Конечно, в нашем собственном служении мы сталкиваемся со злыми духами, которые просто легко изгоняются, без особых потрясений, но также мы регулярно сталкиваемся и с теми, кто кажутся намного сильнее и имеют значительно большую опору в жизни человека. Иногда мы задаемся вопросом, имеем ли мы дело с одним конкрет­ным бесом или с группой духов, связанных вместе, и поэтому способной более крепко держаться на основании того, что они захватили в личной жизни данного человека. В то время, как существуют интересные вопросы подобные этому, имеется некото­рая нижняя граница, обусловленная тем, что сатане было нанесено поражение при распятии, и никакая духовная сила, находящаяся под его началом, будь то демон, бес, злой дух или падший ангел, в конечном итоге не может устоять против силы имени Иисуса, и где бы они ни противились, они должны повиноваться власти, которую Иисус дал Своей Церкви!
И в этом заключается Благая Весть — действительно, это послание исходящее из самого сердца Евангелия. Выражение: «... Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1:27), — становится глубоким выражением той позиции, которую мы принимаем, становясь христианами, по отношению к силам тьмы. Находясь под их контро­лем и доминированием, наше единственное «упование» — это вечное отделение от Бога. Но так как Христос в нас, то мы разделяем Его победу и принимаем полноправное участие в славе, которая грядет. А благодаря тому, что мы «во Христе», мы больше не подвластны «вещественным началам мира» (Галатам 3:4-5).

Характеристики бесов

В то время, как множество вопросов относительно происхождения бесов остается без ответов, мы не должны быть настолько невежес­твенны в отношении их характеристик. Об этом имеется множество упоминаний, равно как и наблюдений, распространенных среди всех, кто привлечен к служению освобождения по всему миру. Иногда встречаются попытки утвердить теологию, построенную на личных переживаниях, и это часто не приносит пользы. Однако там, где такой опыт согласуется с Писанием, а также с наблюдениями, проделанными в различных странах и в различное время, мы не можем отрицать их ценность.
Действительно, если мы признаем обратное, что если наша теология не согласуется с практикой тех христиан, которым доверено служение под господством Иисуса Христа, и чей труд не находится в противоречии с Писанием, тогда мы должны будем переоценить понимание всего, что мы думали по существу этого вопроса!

Бесы — живые существа!

Бесы — это не просто идеи, или неопределенные силы, которые воздействуют на человеческое сознание изнутри. Это живые, действующие духовные существа, имеющие собственное сознание, индивидуальность и волю, направленную на служение сатане. Все это прямо подразумевается в Евангелии, где Иисус сталкивался с бесами (более подробный анализ всех таких случав смотреть в главе 8 этой книги).
Иисус обращался с бесами всегда не иначе, как с живыми сущес­твами, противящимися интересам Бога и человека. Он не удивлялся, когда они говорили через уста человека, связанного ими (Луки 4:34). Он не был захвачен врасплох их возражениями в виде утверждений или вопросов из которых очевидно просвечивалось сверхъестествен­ное знание, такие как: «... что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?» (Луки 8:28).
Сам Иисус говорил: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным: тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Матфея 12:43-45).
В этом комментарии Иисус подразумевает, что бесы — существа живые (они выбирают место, где им жить); они имеют собственную волю (по собственному желанию выбирают, что им делать); они имеют достаточно ума подумать, что место, из которого они только что вышли, может быть еще не занято и стоит вернуться обратно; и имеют достаточно врожденной мудрости, чтобы заискивать перед более высокой демонической силой (духов, злейших себя) вводя их в новый дом!
Их знание, тем не менее, ограничено. Злой дух, отвечавший сыновьям Скевы (Деяния 19:15), сказал: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?» Все демоны признают и знают Иисуса. Много раз в служении демоны в страхе отступали, когда видели Иисуса в тех, кто был в нашей команде служения. Они не могут устоять из-за Его любви к человеку в нужде, или перед властью, которую имеют верующие, потому что они имеют в себе Христа. Но знание бесов было ограничено по отношению к сыновьям Скевы. Некоторые демоны кажутся очень осведомленными, тогда как другие кажутся абсолютно невежественными! Их умственные способности и познания могут быть самого разного уровня и эта разница может быть очень огромной.
Что касается эмоций, то определенно, что бесы сами по себе имеют собственные чувства. Иаков говорит нам: «... и бесы веруют и трепещут» (Иакова 2:19). Говоря, что бесы веруют, Иаков имел в виду не веру в Бога, но признание того, что они хорошо осведомле­ны об истине Божьей.
Приведенный отрывок высвечивает не только необходимость веры, как умственного согласия с истиной Евангелия, но веры, включаю­щей личное посвящение Иисусу Христу. Многие люди обманывают­ся, думая, что поскольку они веруют в Бога, они являются частью Его Царства. Вера в Бога без вручения Ему своего сердца, и личного доверия, мало чем отличается от той веры, которую имеют бесы в существование Бога. Бесы трепещут от страха, так как они знают, что находятся на проигравшей стороне.
В нашем служении мы видели, что бесы выражают весь ряд эмоций, которые также чувствуют и люди, иногда обнаруживая глубокий страх. Иногда они жалко хнычут, опечаленные перспекти­вой изгнания из их жилища, которое они так долго занимали! Мы пришли к пониманию, что многие люди, чьи эмоции расстроены, или даже вышли из равновесия, ведут себя таким образом по той причине, что их чувства находятся под контролем демонов.
Тот факт, что бесы являются живыми духовными существами, не может служить поводом сочувствовать им, или обращать внимание на их мольбу, когда они просят позволения остаться, даже иногда обещая быть хорошими, если мы только не будем изгонять их!

Бесы не имеют тела

Бесы не имеют собственного тела. Тогда как они могут существовать вне тела, подобно духам, управляющим территориями, они могут выражать себя наиболее эффективным образом через захваченное тело, предпочтительно человеческое тело, или животного. Имеют ли они свои собственные тела или нет, это другой теологический вопрос, который для нас остается без ответа, пока не наступит тот день, когда мы увидим все эти духовные тайны в свете вечности.
Некоторые верят, что такое сильное желание занять чужое тело по-видимому продиктовано их собственными воспоминаниями, что они когда-то в прошлом имели свои тела, чего они лишены сейчас. Так или иначе, когда они устраивают свою резиденцию в человеке (или животном), они могут эффективно противостоять Божьим намерениям, которые Бог имеет для Своих сотворенных существ.
Римский легион содержал до 6000 человек. Обычно предполагает­ся, что управляющий дух, назвавший себя легионом, вероятно имел у себя под началом такое число духов. Неудивительно, что гадаринский одержимый испытывал большие трудности (Луки 8:26-39)! Когда стало ясно, что Иисус победил в сражении, и вся армия бесов, находившаяся под контролем легиона должна была выйти, то именно бесы попросили разрешение войти в свиней. Вероятно, из-за сочувствия к человеку, чьей главной целью было освободиться от бесов как можно быстрее, Иисус позволил им исполнить то, что они просили. Я не думаю, что бесы Могли что-либо предвидеть, но свиньи оказались кратковременным пристанищем, так как все стадо бросилось в озеро Галилейское!
Как бы то ни было, существование бестелесных созданий вводит нас в новое понимание служения освобождения, которое является абсолютно жизненным, и о котором подробнее будет сказано несколько позже. Тогда как люди умирают, бесы не умирают. Они абсолютно невредимые в случае смерти человека, служившего им прибежищем. Они должны покидать тело, да, но тогда они свободны провести свою разрушительную работу в ком-нибудь еще, чтобы попытаться овладеть им. В целом, вся тема перехода бесов из одного места в другое в случае смерти человека, является таким важным субъектом, что мы рассмотрим все это позже в этой книге.

Они обладают способностью говорить

Имеются многочисленные примеры в Священном Писании, когда бесы говорили через уста людей, которых они оккупировали. В Капернауме, в самом начале служения Иисуса, стоял в синагоге человек, который закричал, увидев Иисуса: «Оставь; что Тебе до пас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий» (Луки 4:34).
Это классический пример, когда бес преступает границу, и этим разоблачает себя. Эффект происшедшего в тот день в собрании в Капернауме был поразительный, так как после того, как Иисус изгнал беса из этого человека (который был повержен бесом на пол во время действительного освобождения), люди были поражены и говорили: «Он со властию и силою повелевает нечистым духам, и они выходят» (Луки 4:36).
Это удивление было вызвано не тем, что Иисус приказывал нечистым духам, но тем фактом, что они действительно выходили, когда Он приказывал им! Обыкновенно, когда еврейские заклинатели пытались изгонять духов, было много шума, но очень мало успеха! Такое поведение бесов дало Иисусу благоприятную возможность важного учения.
Несколько лет назад произошел один случай, когда я проповедовал в одной довольно типичной Англиканской Церкви. Прошло пример­но 5 минут моей проповеди, и я начал говорить о силе имени Иисуса над всеми силами тьмы, когда одна женщина вскочила со своего места и начала кричать мне: «Замолчи! Заткнись!» Бесы внутри нее не могли выдержать того, что было сказано.
Она пыталась изорвать Библию на кусочки и швырять их в меня, но затем Святой Дух опустился на нее, и она, подобно человеку из Капернаума, была брошена на пол, и до конца лежала между рядами сидений, пока не была полностью избавлена от злого духа! Эта Церковь никогда не видела ничего подобного! Освобождение этой женщины ознаменовало важный поворотный пункт в жизни Церкви, которая с этого времени стала центром пробуждения, личного вспоможения и служения исцеления в округе.
Немного позднее, в тот день, в Церкви состоялась дискуссия относительно того, может ли христианин иметь в себе бесов. В середине разговора встала эта женщина, прошла вперед, взяла микрофон, и дискуссия закончилась кратким сообщением по предмету разговора, какого я раньше не слышал: «Послушайте, — сказала она, — я секретарь вашей Церкви. Я обрела рождение свыше пять лет назад, и никогда не думала, что ношу в себе беса, но оказывается он был. А вот теперь его нет!». С этими словами она вернулась на свое место, а в результате все собрание было спасено от нескольких часов бесплодной теологической дискуссии! Опреде­ленно, христиане могут иметь и часто имеют в себе бесов.
Большинство людей, переживших исцеление и освобождение соглашаются, что бесы могут говорить и иногда говорят. И действи­тельно, Писание говорит очень ясно на этот счет. Более волнующим аспектом является вопрос — следует или не следует говорить бесам во время служения. Некоторые люди говорят, что с бесами разгова­ривать не следует ни в коем случае, потому что все бесы лжецы и вы тогда можете быть обманута ими. Недостаток этой точки зрения в том, что она не соответствует Священному Писанию и не согласует­ся с опытом многих служителей в этой области.
Правда, что в Евангелиях описан только один (из восьми) случай основных примеров освобождения, в котором Иисус вступил в разговор с бесами — это был очень жестоко повязанный бесами человек, гадаринский одержимый (эта история рассмотрена в деталях в главе 8). Однако в этом случае, по меньшей мере одном из восьми, описанных Лукой, разговор был необходим. Исходя из нашего опыта, только в некоторых случаях, когда мы имеем дело с жестоко повязанными людьми, такой разговор иногда становится необходимой частью служения освобождения.
Что касается того, говорят ли бесы правду или ложь, да — они пытаются обманывать, но обычно легко определить, когда бес лжет. Распознавание этих случаев является частью дара распознавания. В таких случаях следует применять власть и приказать бесу «говорить истину, которую Иисус Христос из Назарета признает, как истину». Что же касается Писания, там не описывается ни одного случая, чтобы бес говорил неправду, когда он представал или перед Иису­сом, или кем-нибудь, осуществляющим служение во имя Иисуса. В таких обстоятельствах бесы всегда говорили правду!
У нас было несколько случаев, когда было невозможно продолжать служение до тех пор, пока мы не приказывали бесу сказать правду и раскрыть, как он вошел в человека. Такая информация иногда оказывается абсолютно необходимой. Потому что тогда вы можете служить человеку в этой области, разделываясь с грехом (если он явился причиной, вскрывшейся в этом случае), и таким образом сокрушить все права этого беса находиться в человеке.
В большинстве случаев, человек, которому вы служите, в своем собственном духе имеет внутреннее свидетельство от Святого Духа о том, правду говорит демон или нет. Основное предостережение, которое я хотел бы здесь добавить, что никогда не следует пытаться получить от беса информацию для каких-либо иных целей, кроме его изгнания. Попытки получить информацию, не относящуюся к процессу освобождения, граничат со спиритизмом.
Имеются также случаи, когда бесы стараются, и даже одерживают верх в разговоре. Они стараются отвлечь внимание, например, на почве юмора; используя тактику задержки по любому поводу, они пытаются избежать изгнания. Иногда бывает трудно удержаться от смеха, так как случается высказываются вещи настолько причудли­вые, что это становится действительно забавным. Я никогда не забуду одного случая, о котором не могу умолчать. Затягивая время, бес выступал с различными комментариями, как например: «Вы занимаетесь этим (то есть служением освобождения!) потому что не можете найти приличную работу!!», — и еще: «Вы хотите выгнать меня только потому, что хотите написать обо мне в своей книжке!» Таким извращенным путем этот бес добивается известности, будучи помещен в книгу. Но все это делалось ради освобождения человека, а не просто ради того, чтобы поместить этот случай в книге!

У них есть рабочие функции

Первейшей обязанностью всех демонических сил (падших ангелов, бесов и нечистых духов) является служить сатане во исполнение его бунта против Бога живого и Божьего творения — человека. В главе 3, мы уже видели, что их обязанности можно рассматривать как противоположность обязанностям, исполняющим ангелами. В сумме они представляют следующий перечень:

  1. Служить и поклоняться сатане;
  2. Радоваться делам сатаны;
  3. Исполнять желания сатаны;
  4. Отрицательно влиять на дела народов;
  5. Подрывать работу Церкви;
  6. Особенно противодействовать верующим и нападать на них
  7. Мучить противников сатаны;
  8. Выполнять чрезвычайные поручения для продвижения дел сатаны;
  9. Лично нападать на каждое человеческое существо.

Средства, которыми выполняются эти цели, многообразны и различны. Читая эту книгу, вы увидите, насколько коварны, вкрадчи­вы и изобретательны могут быть бесы в выборе способов, которыми они проникают в каждую частицу человеческого существа и противо­действуют работе Святого Духа, направляющего людей к Иисусу.
Ненависть, которую бесы питают к людям, служащим Богу, надо испытать на себе, чтобы поверить в ее существование. Однако ее можно увидеть в той глубочайшей ненависти, которая иногда находит свое выражение в людях, полностью одержимых, особенно в их активной вражде и гонениях людей, служащих Богу. Преследо­вание немцами евреев и их массовое уничтожение — наглядный тому пример.
Иногда бесы исполняют особые обязанности. К примеру, работа некоторых из них проявляется в том, что они приносят людям болезни (духи немощи), что служит причиной различных недомога­ний, включая уязвимость различным «вирусам»; и наоборот, некоторые духи немощи высокой степени специализируются на конкретных заболеваниях, например, являясь единственной причи­ной артритов, рака, паралича и некоторых других болезней.
Очень часто приходится выступать против духов, которые переходили по семейной линии и вызывали одни и те же симптомы из поколения в поколение. Обычно доктора спрашивают своих пациентов, имеющих серьезные болезни, о наличии подобных болезней в истории семьи. В то время, как существуют серьезные причины медицинского характера для столь важных вопросов, в равной мере существуют веские духовные причины задать подобные вопросы при необходимости. Освобождение от духов немощи, переходящих по семейной линии, может иметь далеко идущие последствия для будущих поколений, а не только для жертв текущих дней!
Другие духи оказывают особое воздействие на сознание, контроли­руя мыслительные процессы отдельных людей таким образом, что они не могут действовать так, как запрограммировал их Бог. Кажется Павел имел в виду именно это явление в послании Римлянам 12:2, когда он говорит: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуй­тесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная».
Конечно трудно понять духовную истину тому, чье сознание контролируется бесами. Например, люди, вовлеченные в масонство, или дети масонов, часто этим страдают. Возможно, это знаменатель­но, что я не знаю ни одного деятельного масона, который успешно бы двигался вперед под помазанием Святого Духа. Также я не знаю ни одного служения, отмеченного Святым Духом, которое возглавлял бы масон.
Эмоции — это другая сфера, где бесы могут играть особую роль, держа людей в оковах прошлого. Большинство женщин, подвергших­ся серьезному половому насилию, имеют глубокие эмоциональные проблемы и исцелению многих из них препятствует присутствие демонических сил. Без служения освобождения для многих из них эмоциональное рабство и эмоциональные твердыни остаются пожизненным приговором.
Очень часто особые функциональные обязанности бесов осущес­твляются через входящие пункты, которые бесы получили в жизни человека. Большее понимание этих комплексных сфер будет дано при рассмотрении входных путей, которыми пользуются бесы для демонизации людей, в следующей книге.
Когда бес входит в человека с какой-то определенной функцией, он в целом остается верным этой функции на все время своего пребыва­ния в человеке. Часть служения освобождения может включать установление, по какому праву бес вошел в этого человека в самом начале и сокрушение этих прав, чтобы этот человек не только освободился, но и оказался в позиции победителя по отношению к бесу, чтобы он сам и его дети могли остаться свободными.

Они знают свой конец

Одно, чему многие христиане могли бы поучиться у бесов — это пониманию истины Писания! Как гласит послание к Евреям, Священ­ное Писание действительно «... живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого...» (Евреям 4:12). Бесы ненавидят Священное Писание, ибо оно имеет небесную силу над ними, которой они не могут противиться. Причина этого заключается не в том, что Писание обладает какими-либо магическими свойствами, а в том, что за Писанием стоит Святой Дух.
К несчастью, многие христиане приписывают к словам Писания свойства магического заклинания и используют их часто вне контекста для оправдания своих собственных желаний и целей. Если мы не состоим в общении с Богом через наполнение Святым Духом, мы станем жертвой каждого случая неправильного понимания, которые враг может подбросить нам. Мы не будем иметь распозна­ние, чтобы различить, когда мы движемся под водительством Святого Духа, а когда мы делаем что-то из желания просто сделать это только потому, что кто-то нам сказал это.
В Евангелии от Матфея рассказывается об освобождении гадаринского одержимого (8:29), где бес кричал: «... пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Ясно, что это выражение несет определенный смысл. Бесы знают, что их дни сочтены и что установ­лено время, когда Иисус придет снова как Царь царей и Господь господствующих и приговором для дьявола и его ангелов (и бесов) станет озеро огненное, описанное в Откровении 20 и 21.
В одном из случаев, во время служения, я громко читал из Откровения 20, где говорится о мучениях в огненном озере день и ночь во веки веков. Внезапно бес, находившийся в женщине, за которую мы молились, поднял ее тело и она ринулась вперед. В одно мгновение она вырвала эти особенные страницы из моей Библии! Такова была ненависть, выраженная бесами к истине Божьего Слова.
Это единственная истина, заставляющая демонические силы вести себя подобным образом. У другой женщины было шесть Библий или Новых Заветов — и во всех шести была вырвана книга Откровения! Ее бесы не позволяли ей держать в доме Библию, пока из нее не были удалены эти обличающие страницы!
Иногда, когда служение проходило трудно, и по некоторым причинам демоническая сила решительно упорствовала в своих правах на жизнь человека, я прочитывал места из Писания о вечном осуждении, и эффект этого в подрыве бесовской силы был поразите­лен. Слово Божье и истина Писания действительно является мощнейшим оружием в нашем служении.
Много раз я видел, как полностью меняется отношение людей к истине Писания, когда истина Божьего Слова применяется в служении. На некоторых людей не подействует ничего, пока они не окажутся в подобной ситуации и не переживут подобное пережива­ние и только тогда признают, как правы были те реформаторы, которые возвращали Церковь к зависимости от вдохновения и точности Священных Писаний.

Они могут обладать сверхъестественной силой

Описание гадаринского одержимого у Матфея, Марка и Луки (одна из немногих историй исцеления, которая имеется во всех трех синоптических Евангелиях) одинаково свидетельствуют о страшной силе этого человека. Они рассказывают, что он разрывал цепи, которыми его связывали (Матфея 8:28-34; Марка 5:1 -20 и Луки 8:26- 39).
Это был совершенно обычный человек, но в высшей степени повязанный бесами. Сам по себе он имел обычную силу человека, но когда проявлялся бес и усиливал его мускулы, это уже было совсем другое дело. Его сила была полностью сверхъестественной и чрезвычайно удивительной. Никто не мог удержать ее.
Не каждый одержимый проявляет такую необычную физическую ловкость. В Евангелии насчитывается только один случай (из восьми) где описывается подобное явление. На нашем собственном опыте относительно немногие люди, нуждающиеся в освобождении, проявляют себя подобным образом. Однако, когда мы имели дело с подобным случаем, то обнаружили, что даже худенькая юная девушка, едва способная в обычных условиях поднять пару кирпичей, может развивать такое физическое усилие, которому мог бы позави­довать штангист-тяжеловес!
Как действует этот феномен, я не нахожу иного объяснения, кроме того, что бесы могут воздействовать на органы, выделяющие в кровь адреналин, и таким образом качающие «силу» в мускулы. Тот факт, что адреналин вырабатывается надпочечниками, то есть в той области тела, которая в понимании евреев содержит сердце человека (что полностью противопоставлено сердечному насосу в груди) делает такую точку зрения вполне уместной.
В служении всегда необходимо учитывать возможность встречи с такими проявлениями. По этой, а также и по другим причинам, мы никогда не должны приступать к служению освобождения в одиноч­ку, без поддержки команды, и в случае встречи с человеком, повязанным в сильной степени, команда служения должна быть в три или четыре раза сильнее и даже более, если мы служим кому-нибудь, чье поведение уже известно. Когда нечто подобное случается в первый раз, это может вызвать волнение (у некоторых даже испуг!), однако следует продолжить служение с настойчивостью и это приведет к победе.
Сын одного из моих близких друзей встретил меня у дверей их Церкви (после того, как я окончил проповедь) со следующими словами: «Хорошо, что вы закончили свою проповедь, если бы вы продолжали еще немного дольше, я бы выскочил и ударил вас». И он не шутил! В тот день я беседовал с ним и выяснил, что он увлекался музыкой хэви-металл, и через нее получил зависимость от духов насилия. В то же время он удалялся от Господа и проявлял мало желания следовать за Иисусом, несмотря на обязательство, которое он ранее принял.
Я спросил его, желает ли он освободиться. Он изъявил желание покаяться в своем увлечении музыкой и снова посвятить свою жизнь Господу. Тогда я имел право молиться за него и получил власть над силами тьмы, которые правили его жизнью, и через некоторое время «весь ад в его жизни разлетелся на кусочки», в то время, как и без того сильный молодой человек развил еще большую силу, которую можно назвать полностью сверхъестественной. Но именем Иисуса он был полностью освобожден, и его жизнь в результате полностью изменилась. Год спустя этот молодой человек, ранее быстро удалявшийся от Господа, уже учился в Библейском колледже, намереваясь стать евангелистом. Без освобождения его жизнь быстро погрязла бы в насилии и безнадежности.

Они хорошо организованы и находятся под высшей властью

Некоторые люди говорят, что царство сатаны — это царство хаоса, и поэтому нам не следует ожидать в нем какого-либо порядка. Они используют подобные аргументы против учения, показывающего, что царство сатаны организовано в строгую иерархию демонических сил. Они забывают, тем не менее, что сам сатана до своего падения был частью хорошо организованной иерархии ангельской силы и в организации собственных армий он только подражает ангельскому порядку.
Наш опыт показывает, что царство сатаны — это, в определенной мере, царство хаоса, но это хаос высокоорганизованный и настроен­ный на причинение максимального ущерба святым Божьим. Духи, осуществляющие управление народами, хорошо организованы в иерархии управления, стоящие над различными регионами, города­ми, округами и поселками. Например, в некоторых городах вы можете реально почувствовать разницу, переезжая из одного района в другой. Питер Вагнер, преподаватель Теологической Семинарии Фуллера, недавно издал большой труд, посвященный предмету «Территориальные духи».
Помимо духов, управляющих территориями, нам необходимо осознавать наличие управляющих духов с особыми, специальными обязанностями, распространяющими свою деятельность и на города и области, и включающими определенные формы поведения, противоречащие планам Божьим. В качестве примера можно привести духов, поощряющих насилие, гомосексуализм, порногра­фию, изнасилования, алчность и т.д.. Не составляет большого труда представить, какие духи правят определенными районами Лондона, или другого большого города мира с четко выраженной сферой бизнеса, притонами и т.д..
Однажды я разговаривал с человеком, освобожденным от духа гомосексуализма, и в разговоре выяснил, что он в любом городе мира, никого не спрашивая, в течение считанных минут мог найти дорогу к притону гомосексуалистов. Некая духовная сила всегда безошибочно вела его в то место, которое он искал. Увлекающихся наркотиками, подобная же сила приводит к торговцам наркотиками. Другие рассказывали мне подобные истории, насколько ясно демонические указания подталкивали их в поисках греха. Сатана прекрасно организовался, как производитель максимального хаоса.
В жизни отдельных личностей часто встречаются хорошо органи­зованные структуры демонического контроля, особенно у тех, кто порабощен демонами в течение длительного времени и даже с раннего детства. На что сатана предъявляет свои права, то он так легко не отдает. Билл Сабритски в своей книге «Поражение демо­нов», рассказывает о трех сильных демонических существах, которых он часто обнаруживал осуществляющими свой контроль, по именам Иезавель; Смерть и Ад; Антихрист. В нашем служении мы часто встречали людей, находившихся под контролем этих особых демонических сил, но встречали мы также и других «контролирую­щих» бесов, которые также были «сильными».
Во многих случаях, имея дело с людьми, в жизни которых демони­ческая зависимость достигала очень глубокого уровня, мы считали необходимым аккуратно разбивать демонические структуры, чтобы прежде чем изгонять их из человека, предварительно освободить их из-под контроля друг друга. Некоторые задают вопрос, для чего это необходимо, когда в Священном Писании подобные процедуры освобождения не описываются.
В следующем томе будет приведена более подробная информация, которая поможет читателю разобраться в этом вопросе. Пока вспомним совет Иисуса, касающийся освобождения, где Он говорит, что если вы хотите расхитить дом сильного, надо прежде связать его (Матфея 12:29). Иногда встречается целый ряд «сильных», с которыми приходится бороться одновременно.
Кажется очень немногие бесы действуют в одиночку. Им позволено проявлять свою «инициативу» в границах своей компетенции. Но каждый из них находится под властью более высокой силы, пока в конечном итоге не достигает контроля самого сатаны — вершины структуры сил тьмы. Кажется также, что бесы меньшего ранга испытывают величайший страх перед теми, кто стоит над ними в этой иерархии.
Мы много раз видели, в какой мере царство сатаны основывается на страхе и тех последствиях, которые ожидают бесов, отступивших от своих инструкций. Мы были свидетелями, когда они жалобно плакали от страха при мысли быть изгнанными из своего дома, так как им придется отчитаться о своей неудаче перед вышестоящей властью. Особенно в случае, когда их задачей было укрепиться в жизни какого-нибудь человека, кому Бог дал помазание для большо­го служения.
Из Священного Писания ясно, что мантия духовной власти и специальное помазание принадлежат определенным людям, избран­ным Богом для исполнения особых заданий. Если вы хотите исследо­вать эту тему в Писании, читайте истории Самуила, Давида, Самсона, Даниила, Иеремии и других. Кажется, что подобная духовная мантия легко распознаваема духовными силами обеих воюющих сторон, так что враг особенно нацеливается на этих людей, воздвигая искушения и диверсии, могущие отвлечь призванных Божьих от исполнения Божьего призвания.
Кто-то может спросить, почему Бог позволяет подобные искуше­ния для тех, кто помнит, что каждое искушение может состояться только с Божьего разрешения. Вспомните историю Иова (Иов 1:6- 12). Без испытаний мы никогда не узнаем; насколько мы сильны, и в чем заключаются наши слабости. Будучи искушаемы и в результате впадая в грех, а затем поднимаясь вновь, мы узнаем наши слабости и как с ними бороться, и часто это служит подготовкой к большему служению или большим испытаниям в той самой сфере жизни, где находятся наши слабости.
Первым примером этого служит Симон Петр. Через страх, приключившийся с ним, он трижды впал в грех, отрекшись от Христа перед самым Его распятием. После воскресения, Иисус лично служил Петру (Иоанна 21:15-19) и несмотря на все его падения, доверил Петру пасти Его овец. Затем Иисус предупредил его, что наступит день, когда он также примет мученическую смерть. Я верю, что после его падения и исцеления, принесенного Иисусом, Петр победил страх смерти и в нужный день перед лицом мученической смерти, он оказался достаточно силен, чтобы уже не отречься от своего Господа вновь.

Демоны — законники

Интересно, что Иисус выступал обвинителем тех, кто был непрекло­нен в исполнении буквы закона, но абсолютно слеп, чтобы понимать Дух, стоящий за законом. Этот конфликт между законом и благо­датью владел умами теологов бессчетное число столетий!
В то время, как послушание воле Божьей является одним из предварительных условий служения под помазанием Святого Духа, Иисус очень ясно показал, что послушание воле Божьей и слепое повиновение букве закона иногда и довольно часто не совпадают! Исходя из Евангелия, даже кажется, что Иисус получал особенное удовольствие, исцеляя людей в субботу, назло фарисеям! Их реакция показывала законническую жестокость их сердец.
Когда традиции становятся для людей более важными, чем чувствительность к Духу Божьему, то Церковь стоит не на правиль­ном пути. Я часто видел это, будучи свободен от диктата деномина­ций. Много раз я чувствовал, что Святой Дух хочет действовать каким-то особенным образом в жизни Церкви, но если эта Церковь прочно прикреплена якорями к столетиям деноминационного фундамента, а Бог вдруг пожелал действовать каким-то образом, противоречащим «нашим традициям», то это определенно не может быть Бог! И если даже это Бог, то люди обычно говорят: «Богу лучше подумать о способах действия в нашей Церкви, что подходило бы к правилам уже установленным здесь!»
Поразительно, как скрытые фарисеи выползают из нашей среды. Это звучит, как плохая пародия на самую худшую из Церквей. Но, к несчастью, это не пародия, а также и не пример самой плохой Церкви!
Даже Церкви, переживавшие пробуждения, двигавшиеся вперед под водительством Святого Духа, легко могут оказаться заблокиро­ваны рамками своих харизматических переживаний, в результате чего они смотрят с серьезным подозрением на любую Церковь, чей опыт противоречит их собственным устремлениям!
В результате происходит, что религиозные духи через законничество держат Церковь в рабстве. Пока их не изгонят через освобожде­ние всей Церкви, здания, и особенно старейшин, законничество будет оказывать контролирующее влияние на Церковь.
Наиболее эффективные церковные служения, с которыми нам приходилось встречаться, происходили из Церквей, где лидеры Церкви особенно молились против правящих духов, повелевая им оставить Церковь, чтобы Дух Святой мог прийти и принести свободу, которая недопустима в среде законничества религиозных духов. Освобождение от религиозных духов является значительным и важным аспектом в служении освобождения.
Я верю, что сталкиваясь с фарисеями, Иисус имел дело с религиозными духами. Я верю, что в Назарете именно религиозные духи восстали дыша злостью, когда Иисус провозгласил, что Он пришел  освободить пленных. Подобным образом я также верю, что религиоз­ные духи побуждали священников, когда они пытались использовать формальности закона против Иисуса, доказывая незыблемость доводов закона, чтобы устранить этого Человека, так угрожавшего их положению в обществе.
Бесы получают права на человека через грех. До тех пор, пока человек не покается в этом грехе, бесы на законном основании цепляются за то, что им предоставлено. Например, никакие крики, приказания, убеждения не возымеют действия над духом похоти, если лицо, жаждущее освобождение, продолжает свое прелюбодея­ние и не раскаивается в своем грехе! Этот бес имеет законное право оставаться в этом человеке.
Одной из наиболее общих причин, почему бесы не покидают христиан, является тот факт, что они имеют право находиться там, за которое они будут держаться до последнего. Во многих случаях мы боролись за то, чтобы привести человека к свободе, но это происходит только тогда, когда разоблачено законное право бесов там находиться, и когда мы полностью сокрушаем эти права при помощи Креста, тогда освобождение проходит гораздо более эффективно.
Часто грехи лидеров Церкви в предыдущих поколениях дают права бесам, которые распространяются на всю общину. Например, многие Англиканские Церкви в своей церемонии основания или посвящения, включают масонские ритуалы, иногда в качестве признательности и благодарности местным масонам, вложившим деньги в постройку здания Церкви.
На самом деле масонство является идолопоклонством. Идолопок­лонство является анафемой живому Богу. Заповеди предупреждают нас (Исход 20:4-5), что грехи отцов в подобном случае послужат поводом для наказания детей до третьего и четвертого поколения. И если в течение жизни этих четырех поколений появится, например, дополнительных грех масонства, продолжится новая линия установ­ления демонического контроля. Духи масонства будут законным образом употреблять свое право везде, где община будет проводить свои собрания в таких церковных зданиях во все время их существования. Они будут держать такую общину в рабстве прошлого, пока с ними не разделаются через покаяние за грехи предков (принцип Неемии в книге Неемии 1:6-7, а также Левит 26:40) нынешними наставниками Церкви, и действен­ную духовную брань против правящих духов через прославление Бога, поклонение Ему и через служение освобождения. Эффективное очищение как Церкви, так и людей, требует особого служения, чтобы  разбить все законные права, за которые цепляются бесы.
Однажды Господь дал мне слово знания о сексуальном грехе, происшедшем в жизни одной женщины 17 лет назад. После собрания эта женщина вышла и перед членами команды исповедовалась в том, что она и ее муж совершили половой акт за 3 месяца до свадьбы 17 лет назад. Исповедовав грех, совершенный много лет назад, был назван дух, вошедший в нее через ее грех и ему приказано было покинуть ее. С его законным правом находиться в ней было поконче­но через ее покаяние. Через минуту она оказалась на полу в эпилеп­тическом припадке. Десять минут спустя, она встала совсем другим человеком, как бы совсем иной дух исходил от нее.
Симптомы, которые мы наблюдали, были очень похожи на те, что описаны в Писании, где Иисус изгонял беса из отрока (Луки 9:37-43).
После того, как все было закончено, она встала невредимой, провозглашая, что она получила исцеление от эпилепсии. Тогда мы узнали, что ее эпилепсия началась вскоре после замужества, и она страдала от этого целых 17 лет.
В ее случае выявилось, что ее сексуальный грех дал право духу эпилепсии или войти в нее или обрести активность, если он дремал в ней, будучи унаследованным от предков. Иногда мы встречали людей, в которых еще не развились какие-то особенные болезни, и они получали освобождение от духов немощи, чья задача была возбудить в них эти болезни, когда представится такая возможность через грех этого человека или через действия проклятия, передавае­мого от предыдущих поколений. И когда эти бесы выходили, то проявления были типичными для болезней, о которых шла речь!
Та женщина в прошлом очень много молилась, но только тогда, когда через покаяние и прощение с грехом было покончено и законное право этого беса было уничтожено, она смогла получить освобождение и исцеление. Когда ее спрашивали, откуда она знает, что она исцелена, она ответила, что обычно после приступа она была вынуждена на три дня запираться в затемненной комнате и жестоко страдать от боли и других симптомов.
После тех конвульсий, свидетельствовавших о том, что бесы покидают ее, у нее не было никаких побочных эффектов, и она поднялась с полу совершенно здоровой и в полном сознании. После консультации с врачом она отказалась от всех лекарств и на протяжении 18 месяцев нет уже никаких признаков эпилепсии.
Нет сомнения в том, бесы являются большими законниками как в отношении своей собственной иерархии демонических сил и инструкций, которые они получают свыше, так и в отношении прав, которые они получают для вхождения в человека. Я считаю, что парализованный в Евангелии от Луки 5, был освобожден Иисусом от духа немощи, ибо только после того, как Иисус разделался с грехом, в жизни человека (Луки 5:17-26), тогда Он был способен исцелить тело от паралича. Три раза я наблюдал людей, которые становились парализованными, когда особенный бес выходил на поверхность и обнаруживал свой характер во время освобождения.

Некоторые бесы имеют животный характер

Появление сатаны в виде змея в книге Бытие 3, служит первой иллюстрацией в Священном Писании «демонического проявления» в форме животного. Интересно заметить, что Иисус, беседуя с учениками после их возвращения, когда они были полны радости из- за своей способности изгонять бесов, Он сказал: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию...» (Луки 10:19).
Я не думаю, что в этом примере Иисус имел в виду исключительно подлинных тварей — змей и скорпионов — но также (а может быть именно) проявление бесов в виде змей и скорпионов. Так как в то же самое предложение Иисус включает победу над всеми вражьими силами, подразумевается, что змеи и скорпионы — суть просто два аспекта этих сил.
Конечно, мы видели много бесов, проявлявшихся во время освобождения в виде змей или скорпионов. Люди заканчивали, ползая по полу, как змеи, или выгибая спину, как скорпионы. Кажется, как будто эти, наиболее общие животные проявления являются существенной частью основных характеристик бесовских сил. Кроме этих, мы встречались почти со всеми возможными животными проявлениями, какие вы можете себе представить.
Невинного вида девицы вдруг превращались в неистовых тигриц, как только Святой Дух раскрывал их скрытую демоническую силу. Демонические львы, быки, псы, бараны, козлы, петухи и многие, многие другие появляются на поверхности и изгоняются вон именем Иисуса. Псалмист говорит (Псалом 90:13): «На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона». А что за чудовище был левиафан (Псалом 73:14)? В некоторых случаях мы сталкивались с демоническими зверями с таким именем!
Кто-то может с полным правом спросить, каким образом бесы обретают такие характеристики? В добавление к природному характеру беса, который может быть животным, проявляются также черта животного, в котором он пребывал ранее. Таким образом, если некий бес ранее пребывал в козле, в нем выявляются познания к способности козла.
К несчастью, мы имели дело со многими людьми,, попавшими в паутину колдовства или сатанизма, или чьи потомки были вовлечены в подобные грехи. Некоторые из ритуалов включали жертву живот­ных, в которых входили бесы. Когда жертвоприношение было совершено, бесы переходили в людей, вовлеченных в ритуал, передавая им характер животного, из которого они только что вышли.
Правящие духи некоторых религий имеют животный характер. Поклоняющиеся богу-слону обретают духа, который проявляется как слон. Все сикхи (каста индусов) носят имя Сингх, что означает «лев». Когда сикхи принимают христианство, они нуждаются в освобождении от всех контролирующих духов сикхизма, где управляющим часто оказывается дух льва. Недавно в одном из наших учебных курсов был один из бывших сикхов, который принял христианство 5 лет назад, но до сих пор страдал от множества проблем. Он просил о молитве и об освобождении от некоторых вещей, которые оказывали на него давление.
В тот момент, когда я начал молиться против бесов, то вышел на поверхность правящий дух сикхизма, абсолютно взбешенный тем, что кто-то из его царства выскользал из его рук. Он вызывающе рычал и понадобилось около 10 минут, чтобы человек, оказавшись в состоянии шока, а то и звериной силы, которая была в нем, смог вернуть контроль над своим телом. Происшедшее послужило хорошим уроком для других присутствующих на занятиях; как они свидетельствовали, на протяжении последующей пары часов все демоническое царство лишилось своей силы и власти через покаяние в грехах и постепенное установление господства Иисуса во всех сферах жизни этого человека.
Он не предполагал, что его связь с сикхизмом все еще демонически руководила им через его плоть, хотя он был уже возрожден в Духе Божьем. В конце служения лев, который так грозно рычал вначале, исчез без особой борьбы. Лишившись поддержки всех своих войск, он оказался также слаб, как и все другие бесы.
Мы встречали также большое количество зверей из мифологии. Это были звери, никогда не существовавшие в природе, но очень реально существовавшие в демонических сферах. Такие звери, как грифоны и драконы, оборотни, левиафан, феникс и им подобные.
Люди поклонялись многим из древних богов Греции, Рима и Египта, потому что они имели силу, но эта сила, которую поклоняю­щиеся стремились привлечь на свою сторону через ритуалы поклоне­ния, жертвоприношения и часто ритуалы сексуального характера, была сила правящего духа этого животного.
И этот дух находил свои пути воздействия по семейным линиям на новые поколения.
Иногда люди попадают в состояние, близкое к шоку, обнаруживая эшелоны демонических сил, с которыми они боролись на протяжении многих лет. И не удивительно, что физические обстоятельства их болезней не соответствовали традиционным усилиям медиков!
В области психиатрии люди, страдающие галлюцинациями, и описывающие преследующих их чудовищ (которых психиатрическая наука не признает, как демонов) значительно более здоровы, как это считают большинство людей. Ибо многие из них находятся под контролем демонических сил, перешедших к ним от предков, и которым по некоторым причинам дано право проявляться в личной жизни людей и контролировать их. В следующем томе рассказывает­ся о том, как избавляться от таких сил и о служении в случае тяжелой демонической зависимости.

Они действуют группами

Хорошо известно, что совместная работа с другими людьми увеличи­вает духовную силу. В Священном Писании это хорошо выражено словами Ветхого Завета: «... И нитка, втрое скрученная, не скоро порвется» (Екклесиаст 4:12) и в Новом Завете Иисус говорил о духовной силе согласия между двумя или тремя верующими (Матфея 18:19).
Бесы преимущественно придерживаются того же принципа. Ибо обыкновенно обнаруживается, что отдельные бесы трудятся вместе, чтобы поддерживать друг друга в их работе. Одним из наиболее общих примеров семьи бесов может быть группа, контролирующая отверженность. Правящий дух отверженности (который может войти в человека еще находящегося во чреве матери) обыкновенно поддерживается духом страха отвержения, а также и духом самоот­вержения.
Дух страха отвержения входит в эмоции людей, переживших отвержение, чтобы удерживать их от ситуации, где может случиться дальнейшее отвержение. Кажется, как будто человек возражает сам себе, но на деле это бес, который боится, что человек почувствует, что его нормально принимают, в результате чего будет подорвана сила отверженности! Таким образом, люди, пережившие отвержение, начинают бояться, что их будут отвергать снова и снова. Затем возникает опасность того, что они станут ненавидеть самих себя, и когда они откроют дверь чувствам ненависти к себе, то они также откроют себя духу самоотвержения, из чего образуется целый цикл отвержения, который очень трудно разорвать.
Фрэнк Хаммонд и его жена Ида в своей книге «Свиньи в гостиной» перечисляют много демонизированных семей, с которыми им приходилось работать. Это полезное руководство, дающее понима­ние для дальнейшего служения, в котором нуждаются некоторые люди. Но я хотел бы добавить, что опыт супружеской четы Хаммонд послужил широкой основой для служения в Соединенных Штатах, где действуют различные правящие духи и духи, передающиеся из поколения в поколение.
В Западной Европе, например, где имеется значительно большее влияние колдовства, идущего через многие поколения, существуют другие сильные группировки, с которыми довольно часто приходится сталкиваться. Другие регионы также имеют собственные демоничес­кие группировки, типичные для культурных и религиозных традиций коренных жителей этих мест.
Когда человек получает демоническую зависимость, то бес, вселившийся в человека, старается увеличить свою силу, приглашая войти в этого человека еще и других бесов. Например, дух похоти, входящий через глаза, может подтолкнуть человека к вовлечению в сексуальный грех. В результате этого в человека войдет дух прелюбодеяния. И когда один раз открывается этот путь демониза­ции, он действует подобно демонической трубе, через которую враг заселяет своих работников!

Они пытаются спрятаться

Наиболее эффективно бесы делают свое дело, когда они способны скрыться в нем. Многие и многие люди, борющиеся с физическими, эмоциональными, психическими или духовными недугами, в действительности борются с бесами, и не знают этого. И это особенно досадно, что христиане, пытающиеся им помочь, также не осознают, в чем действительная проблема!
Сатана всегда предпочитает действовать в темноте. Иоанна 3:20, очень точно выражает отношение бесов к свету Иисуса, приходяще­му через Святого Духа. «Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличилисъ дела его, потому что они злы». Хотя Иоанн говорит о людях, он точно описывает также, как ведут себя люди, когда ими управляют бесы, желающие остаться скрытыми. Показаться на свет — это именно то, чего бесы желают менее всего.
Одна из причин, почему иные христиане часто выступают против тех, кто служит в освобождении, часто заключается в том, что они становятся угрозой скрытым силам тьмы — часто духи религии контролируют тех, кого, очевидно, это касается! Те, кто хотели бы критиковать служение освобождения должны очень внимательно прочитать Евангелие от Матфея 12:22-32.
Весь этот отрывок говорит о служении освобождения Иисуса и заканчивает его Иисус словами: «Кто не со Мною (здесь идет речь о служении освобождения), тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Те, кто стоит против служения освобождения, должны заглянуть в свои сердца и посмотреть, не скрыты ли там демонические силы, побуждающие их на противодей­ствие. Они должны признать, что противодействуя работе Святого Духа, дающего возможность Божьим людям изгонять бесов, они, по словам Иисуса, становятся расточителями! (Матфея 12:30).
Одним из даров Святого Духа является дар распознания тех духов, которые не от Бога. Христианские служители не должны стоять в стороне, когда дело касается основного служения Иисуса. Скорее они должны молиться, чтобы Господь развил в них дар распознания в полной мере, чтобы они могли эффективно обнаруживать и бороться против скрытых демонических сил, противящихся работе Святого Духа в возрождении Церкви и в расширении границ Царства.

Они обязаны преклониться пред именем Иисуса

Не имеет значения, насколько силен бес в своем мнении, так как его хозяин сатана потерпел поражение на Кресте. Где бы какой бес не возражал против моей власти изгонять его, я начинаю сбивать его высокомерие вопросом: кто его господин? В конечном итоге они должны признать, что их господин — сатана. С этого момента их сопротивление сломлено. Будучи обязанными согласиться с этим, они признают, что их власть ограничена.
Писание очень ясно выражает истину, что сатана потерпел поражение, когда Иисус восстал из мертвых, и теперь сатана находится под ногами Иисуса. Это означает, что для тех, кто во Христе, сатана также находится под их ногами. И если сатана находится у нас под ногами, значит и всякий бес в преисподней находится у нас под ногами!
Филиппийцам 2:10 — очень важное место Священного Писания, которое следует читать высокомерным бесам: «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преиспод­них». Нет такого существа, которое бы не склонило колени перед именем Иисуса. Только в Его имени мы имеем силу и власть над бесами, и бесы знают, что они должны повиноваться Его власти, когда она выражена через уста верующих. Когда мы служим в освобождении, то в имени Иисуса мы имеем всю власть, власть небес на нашей стороне, что сокрушает демонические силы.

В заключение

Силы тьмы реальны, будь это падшие ангелы, бесы или злые духи. Это живые существа, обладающие личностью и способностью говорить, но не имеющие тела и вынуждены проживать свое существование в чьем-нибудь чужом теле. Все они находятся в служении у сатаны и направлены сатаной против человечества.
Когда они входят в какого-нибудь человека, они навязывают ему свой характер и постоянное присутствие, делая его своей жертвой. Они стараются оставаться в человеке скрытно, чтобы он не пытался освободиться через служение освобождения, и только образ действий выдает их, что, в конечном итоге, может помочь человеку. Все бесы должны преклонить колени пред Иисусом, и только лишь христиане способны принести исцеление пленникам.
Демоническая зависимость может передаваться от поколения к поколению, как результат греха предков (Исход 20:5; Левит 26:40 и Плачь Иеремии 5:7), которые влияют на детей и детей их детей. Об этом предмете намного более подробно будет рассказано в следую­щем томе о практическом аспекте служения освобождения.


Обратная связь | Использование материалов | Для правообладателей Copyright © 2010 - 2015 - Literator.org.  Все права защищены.