Получая свое наследие

Отец моего друга Питера, когда Питер еще был подростком, купил старую антикварную деревянную 18-футовую лодку. Отец Питера преуспевал, был членом яхт-клуба и хотел похвастаться своей лодкой перед сво­ими приятелями яхтсменами. Он быстро отправил старую тиковую лодку в лодочную мастерскую и попросил не жалеть средств, чтобы восстановить ее до первоначального состояния. Потребовались месяцы тяжелого труда, чтобы заново отполировать дерево полностью, установить новые фитинги, хром, сиденья и подушки, снять старый мотор мощностью в 100 лошадиных сил и установить новый мощ­ностью в 400 лошадиных сил.
По завершении работ лодка стала произведением искус­ства, и отец Питера не мог дождаться, чтобы продемонс­трировать ее своим друзьям по яхт-клубу. В дополнение, он купил новенький трейлер, чтобы транспортировать лодку, и новехонький джип, чтобы он мог буксировать трейлер. Затем в субботу в разгар обеда, когда все его приятели обе­дали в ресторане яхт-клуба, отец и сын приехали к рампе Для спуска на воду и на глазах у всех его приятелей спус­тили бесценную антикварную лодку на воду.
Некоторые из его приятелей подошли и, глядя с завис­тью на лодку, попросили взять их в первое пробное плава­нье по реке. Но отец Питера оставил эту честь для себя и сына. Он дал полный газ от причала яхт-клуба и несколько раз проплыл туда-сюда, чтобы все могли видеть, в то время как он торжествовал, демонстрируя свое драгоценное иму­щество. Затем он на большой скорости направился к прича­лу перед рестораном и в последнюю секунду переключил передачу на задний ход на больших оборотах, чтобы лодка остановилась. Однако, из-за того что такой мощный мотор был переключен на задний ход, произошел резкий удар, и вода начала переливаться через корму лодки.
Крича на своего сына и друзей, чтобы они помогли вычерпать воду из лодки, он бросился за своим новеньким джипом и трейлером, чтобы успеть до того, как лодка зато­нет. Вытянув лодку из воды и осмотрев днище, они обнару­жили большую пробоину в киле в районе кормы. Снаружи 50-летняя древесина была лакирована и выглядела, как новая, но внутри дерево было трухлявым на протяжении многих лет и не выдержало давления мощного мотора.
Будучи униженным перед всеми друзьями, отец Питера направил свой гнев против работников мастерской, выплес­нув его ругательствами и обвинениями. В ярости он прика­зал своему сыну садиться в джип, запрыгнул в него сам и рванул по направлению к мастерской, собираясь высказать работникам все, что он о них думает.
Ослепленный гневом и раздражением, он забыл привя­зать лодку к трейлеру. Когда он мчался по дороге, води­тель передней машины, внезапно затормозил. И когда отец Питера следом за ним ударил по тормозам своей машины, лодка соскользнула вперед с нового трейлера, прошла через заднее стекло нового джипа и остановилась в поло­жении, когда нос лодки уперся в сидение водителя. Лодка была разрушена, новый трейлер изуродован, а новому джипу был причинен ущерб на тысячи долларов.
Мораль этой истории такова: если Господь увеличит силу, а ты не разобрался с гнилью в своей жизни, то ты рискуешь получить пробоину «кормы»!
 
Получая свое наследство
В некоторых церквях много учат о том, чтобы востребо­вать или взять свое наследство, о том, что твое наследство от Бога, это твое право во Христе, и тебе нужно просто просте­реть руку и взять его. В этом есть истина, но все не настолько просто. «Взять» свое наследство и «получить» его - это две разные вещи, которые могут иметь разный результат.
Учение о нашем наследстве во Христе важно. Многие христиане не знают, кто они и что они имеют во Христе, потому что никто не учил их об этом. Учение о наследии обращается к законной и серьезной потребности в Теле Христа, но акцент на том, чтобы «взять свое наследство сей­час», может с легкостью ввести в заблуждение и быть непра­вильно истолкован. Наследство, взятое с сиротским сердцем и с сиротским мышлением, подвергает нас риску получить пробоину «кормы». Помазание может быстро наполнить нас силой и привести в такие места, где наш характер не будет способен удержать лодку на плаву, если только мы не вос­приняли здоровое отношение подотчетности.
Какие родители, находясь в здравом уме, отдадут наследство в 1 миллион долларов 21-летнему сыну или Дочери, которые зависимы от алкоголя и наркотиков или незрелы и безответственны в своем поведении? Скорее они поступят мудро и поместят их наследство в трастовый фонд, который будет выдан тогда, когда ребенок продемонстри­рует зрелость, необходимую для того, чтобы обращаться с наследством со всей ответственностью. Преждевременно полученное наследство почти всегда бывает растрачено попусту. Помните, что произошло с блудным сыном. Он рано получил наследство, и, как сказал Иисус в Лук.15:13, быстро «расточил имение своё, живя распутно». Почему? Потому что его характер был недостаточно зрелым, чтобы взять ответственность и выполнить миссию отца. Блудный сын был сиротой в сердце, и его сиротское мышление не было достаточно ответственным, чтобы мудро распоря­диться полученным наследством.
В то же самое время, когда мы настаиваем на том, чтобы взять наше наследство сейчас, вместо того чтобы подождать, пока мы станем более зрелыми, и позволить Отцу свободно дать его нам, мы можем закончить тем, что будем употреб­лять благословения Божьи на наши похоти. Вот что случилось со мной, когда я ушел от капитана Клайна, чтобы работать на человека, который обещал сразу же сделать меня капита­ном. Из-за того что я ценил наследство больше отношений, я оставил позади себя шлейф разрушенных отношений. Мое сиротское сердце было слишком незрелым, чтобы полностью понимать ценность подотчетности и отношений завета.
Вот несколько характеристик незрелости. Заметьте, как каждая из них также отражает характеристики сиротского сердца.

  1. Незрелость является рабой обстоятельств и эмоций. Наши обстоятельства определяют, «удачный» у нас был день или «неудачный».
  2. Незрелость - раба эгоизма, ищет восполнения своих нужд за счет других людей.
  3. Незрелость ищет место комфорта, легкости, наимень­шего сопротивления и всего того, что позволяет нам чувст­вовать, что нас ценят и одобряют.
  4. Незрелость повинуется из страха потери или нака­зания, а не из-за того что мы не хотим опечалить того, кого любим.
  5. Незрелость ценит людей за то, что они могут сделать для нас, а не за отношения. Таким образом, мы неосознанно используем людей и манипулируем ими, чтобы они воспол­няли наши нужды.
  6. Незрелость требует: «Или по-моему или никак». «Если ты не будешь играть по моим правилам, я заберу свой мячик и пойду домой».
  7. Незрелость преследует свои цели. Наши мысли пос­тоянно вертятся вокруг «я, мое, мне».
  8. Незрелость ориентирована на получение. Какая мне от этого польза? На наш выбор влияет то, что мы можем получить.
  9. Незрелость эгоцентрична, поглощена собой, сосредо­точена на себе. «Давайте лучше немного поговорим о вас... Вы еще не читали мою книгу?»

Павел говорит, что как христиане «...мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонас­ледники со Христом...» (Римлянам 8:16-17, Библия в пере­воде «Новый Американский Стандарт»).
Слово «дети» (на греч. «teknon»), обозначает «малого (незрелого) ребенка». То есть, даже будучи незрелыми, мы являемся наследниками Бога и сонаследниками со Христом.
Это означает, что полнота Христова - всё, что мы видим в Нем, - наше наследство. Все это принадлежит нам. Но это не означает, что мы должны получить все прямо сейчас. В Гал.4:1-7 Павел описывает ситуацию, где маленький ребенок является наследником всего, но еще не вступил во владение наследством до времени назначенного отцом. И до наступления этого времени ребенок может часто чувство­вать себя больше рабом, чем наследником.
В культуре тех дней сын находился под властью и опекой наставников до достижения 12 лет - момента, когда он становился учеником отца. Следующие 18 лет, до достижения 30 лет, сын работал учеником отца, учась у него всему необходимому для ведения семейного дела или торговли. В отличие от наемных работников, кото­рые регулярно получали жалованье, сын часто не полу­чал ничего за свой труд во время ученичества. Почему? Потому что отец обеспечивал его всем. Он все еще жил в доме своего отца, под его властью и попечением. «Платой» за его труд были все навыки и секреты профессии, кото­рые он постигал. Наемники получали жалованье, но сын был наследником семейного дела. Он должен был ждать, «выстрадать» время ученичества, до тех пор пока не ста­нет ответственным и зрелым в своем знании и понимании отцовского бизнеса.
Обычно в возрасте 30 лет сын заканчивал ученичество и был готов получить свое наследство. К тому моменту, если сын показал себя верным и оставался в терпеливом под­чинении отцу, как сын послушный миссии отца, его отец покупал или строил ему дом и утверждал его в его собс­твенном бизнесе, и сын уже был устроен в жизни. Когда он был ребенком, наследство всегда было его, но сначала он должен был показать себя верным в том, что его отец отдал в его руки. Иисус сказал, что те, кто верны в малом, будут поставлены над многим (Мат.25:21).
Получить наше наследство - означает сначала «претер­петь», будучи верным в малом, учиться брать ответствен­ность за многое и быть в послушании миссии Отца. Тогда наш характер сможет устоять, когда Бог прибавит силу.

Иисус научился послушанию через страдания

До того как мы получим наше наследие во Христе, как его сонаследники, мы сначала страдаем вместе с Ним. Павел сказал, что мы дети Божьи, наследники Божьи, сонаслед­ники со Христом. В продолжении стиха написано: «...если только нужно, с Ним страдаем, чтобы и прославиться тоже с Ним. Ибо думаю, что страдания в настоящем времени ничего не стоят в сравнении с славою, которая откроется нам» (Римлянам 8:14-18, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).
Полностью войти в наше наследие в качестве сонас­ледников со Христом включает в себя страдание с Ним ради грядущей славы. А как Иисус страдал? Большинство из нас мгновенно подумает о Его страданиях на кресте, и это, конечно, правильно. Тем не менее, только Иисус мог умереть на кресте за наши грехи. Единственное, как мы можем страдать с Ним, - это «умирая» для себя и беря свой крест ежедневно и следуя за Ним (см. Лук.9:23); Другими словами, разбираясь с гнилью (мотивами), а не просто имея привлекательную наружность. Мы начинаем вытеснять следование своей миссии и ищем того, чтобы стать посвященными Его миссии. Павел описал это таким образом: «Я был распят со Христом и уже не я живу, но живет во мне Христос. И жизнь, которой я сейчас живу во плоти, живу верою в сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня» (Гал.2:20, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»). Павел подошел к определяющему моменту в своей жизни, когда он избрал быть послушным миссии Отца, а не своей, даже если это не было удобно для него.
Иисус пострадал на кресте, но Его страдания включали в себя больше, чем Крест. Через Свои страдания Иисус научился послушанию - охотному подчинению миссии других, в особенности Своего Отца. Крест был оконча­тельным проявлением Его повинующегося послушания. Рим.8:17-18 перекликается с Евр.5:7-9:
«Во дни плоти Своей, Он принес молитвы и прошения с сильным воплем и со слезами Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, Он научился послушанию в тех вещах, от которых страдал, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему источником вечного спасения» (Евр.5:7-9, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).
Даже Иисусу пришлось пройти через «страдания нынешнего времени». Ему пришлось научиться ходить в сыновстве, потому что, когда началось Его публичное служение, враг собирался сделать все возможное, чтобы заставить Его думать как сирота. Многое зависело от этого. Если бы сатана мог преуспеть в том, чтобы обманом побу­дить Иисуса к сиротскому мышлению, тогда Иисус никогда бы не смог стать нашим Спасителем, потому что тогда Он стал бы следовать миссии сатаны, а не миссии Отца. Никто бы из нас тогда не мог быть спасен, никто бы из нас не смог бы пережить полноту любви Отца или действие Его даров в нашей жизни. До того как Иисус смог стать источником вечного спасения, Он должен был научиться послушанию сына и хождению в духе сыновства.
Таким же образом наши дары и призвания рискуют «пробить пробоину в нашей корме», если мы не научимся послушанию в страданиях, которые мы переносим как духовные сыновья и дочери. Чей ты сын? Чья ты дочь? Ценишь ли ты людей за отношения или за то, что они могут сделать для тебя?

Иисус был в послушании Своим земным родителям

Как Иисус научился послушанию? Сначала через пови­новение земным родителям, а затем Своему Небесному Отцу. В годы Своего детства Иисус учился любви, послу­шанию, почтению и уважению по отношению к земным родителям. Большие перемены начали происходить, когда Иисус посетил храм в Иерусалиме в возрасте 12 лет. Кульминацией же стало начало Его публичного служения спустя 18 лет, когда Ему исполнилось 30 лет. Этот период совпадает с тем временем, которое Иисус должен был про­вести в качестве ученика Своего земного отца, Иосифа, в мастерской плотника. Его почтение и послушание земному отцу было частью Его ученичества по отношению к Отцу Небесному и частью подчинения миссии Отца.
Лука повествует, что когда Иисусу было 12, Он с Марией и Иосифом отправился по обычаю в Иерусалим на праз­дник Пасхи. Возвращаясь домой, после недельного праз­днования, Мария и Иосиф предположили, что Иисус был где-то в караване вместе с друзьями и родственниками, и только к концу первого дня путешествия обнаружили, что Его нет. Они не знали, что Иисус остался в Иерусалиме. После того как они обнаружили, что Его нет с ними, Мария и Иосиф вернулись в Иерусалим, чтобы отыскать Его.
«Затем, спустя три дня, они обнаружили Его в храме, сидящим среди учителей, слушающего их и задающего им вопросы. Когда они увидели Его, они были изумлены и Его мать спросила: «Сын, почему ты поступил так с нами? Твой отец и я переживали и разыскивали Тебя повсюду». И Он ответил им: «Почему вы искали меня? Разве вы не знали, что мне надлежит быть в доме Отца моего?» Но они не поняли того, что Он говорил им. И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и продолжал быть в повиновении у них. И Матерь Его хранила как сокровище все слова сии в сердце Своем. Иисус же усиливался в премудрости и воз­расте и в благоволении у Бога и человеков» (Евангелие от Луки 2:46-52, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).
После трех дней отчаянных поисков Иисуса и расспро­сов, Мария и Иосиф находят Его в Храме, сидящим среди учителей. Несомненно, эти учителя никогда ранее не виде­ли среди себя мальчика, полного такого понимания, муд­рости и проницательности! Даже в таких обстоятельствах Иисус как сын был в послушании. Он был Сын Божий, но Он взял на себя роль учащегося, слушающего и задающего вопросы.
Писание говорит, что Мария и Иосиф были изумлены, когда увидели Иисуса. Но они не поняли значительности произошедшего. Вместо этого они отругали Его за то, что Он заставил их так волноваться. Ответ Иисуса был прост и невинен: «Разве вы не знали, что мне надлежит быть в доме Отца Моего?» В некоторых переводах этот стих звучит так: «Разве вы не знали, что Мне надлежит быть занятым в деле Моего Отца?» Иисус обучался, чтобы исполнить мис­сию Своего Отца - провозглашать и приближать Царство Небесное и знакомить людей с любовью Отца.
Похоже, родители Иисуса не знали этого; они не пони­мали, что Он имел в виду. Они забрали Его с собой домой в Назарет, где он «и продолжал быть в повиновении у них». Иисус научился послушанию «в тех вещах, от которых страдал». Мы часто думаем о страдании как о чем-то болез­ненном и неприятном, но это слово означает также «претер­петь», «выносить» или «мириться с чем-то». «Претерпевая» власть своих родителей до достижения 30 лет, Иисус учил­ся послушанию. Он был послушным, верным сыном Своих земных родителей. Он знал, что, для того чтобы войти в Свое наследие с Отцом Небесным, Он сначала должен быть сыном своих земных родителей. Затем только, в возрасте 30 лет, Иисус был бы готов быть полностью высвобожден для работы, ради которой Его Отец послал Его на землю.

Иисус получил благоволение Своего небесного Отца

Когда мы судим или обвиняем наших земных родите­лей по любой причине - плохое обращение, безразличие, недостаток понимания или сопереживания, за то, что они не были в состоянии являть без искажения любовь Бога, или за что-либо еще - мы отвергаем дух сыновства и начи­наем следовать своей миссии в жизни. Позднее в жизни это Может стать той сухой гнилью, которая может потопить наше судно. Иисус знал, что Он не может идти по этому пути. Он знал, что первый шаг к тому, чтобы быть пос­лушным Своему Небесному Отцу, - это научиться повино­ваться земным родителям. Результатом этого было то, что Иисус возрастал «в премудрости и в возрасте и в благово­лении у Бога и человеков».
Божьему благоволению предшествовало верное под­чинение («нахождение под» и «в зависимости от») земной родительской власти. В течение 30 лет Иисус был в послу­шании у отца и матери, несмотря на то что они не имели сравнимой с Ним мудрости и духовного понимания. 18 лет Он работал в мастерской плотника, учился ремеслу и помо­гал Своему отцу в разных плотницких проектах, чтобы поддерживать семью материально. Он терпеливо страдал в ожидании и в работе в доме Своего отца, несмотря на пома­зание, дар и призвание Бога Отца на Его жизнь. На 18 лет Он отложил Свое служение, чтобы находиться под властью своего земного отца; потому что, если бы Он не смог быть в послушании миссии Иосифа, то не смог бы следовать миссии Бога Отца. Смерть для эгоцентричности, поглощен­ности самим собой и сосредоточенности на себе начинает происходить, когда мы повинуемся чьей-то миссии.
Теперь, в 30 лет, пришло время, назначенное Отцом, и Иисус был готов перейти от рабства к сыновству. Божье благоволение было на Нем, что и было явлено во время дру­гого значительного события в жизни Иисуса.
«Иисус пришел из Галилеи в Иордан к Иоанну, чтобы принять крещение у него. Но Иоанн пытался не допус­тить Его, говоря: «Тебе надобно креститься у меня, Ты ли приходишь ко мне?». Но Иисус сказал ему в ответ: позволь теперь, ибо таким образом надлежит нам испол­нить всякую праведность. Тогда он позволяет Ему. После крещения, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверз­лись Ему небеса, и Он увидел Духа Божия, Который схо­дил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес сказал: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Евангелие от Матфея 3:13-17, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).
Иоанн знал, что он не достоин крестить Иисуса, пото­му что сделав так, он поставил бы себя на место духовной власти над Тем, Кто был более великим, чем он. Вместо этого Иоанн исповедовал, что он не достоин развязать ремень у обуви Его (см.Ин.1:27) - простейшее занятие для самых низких слуг. Все же Иисус настоял, чтобы Иоанн крестил Его. Он продолжал повиноваться духовной власти кого-то, кто был ниже Его. Он подчинился духовной влас­ти того, кого Бог использовал в то время, чтобы принести откровение и покаяние Израилю. Подчинение Иисуса было частью Его духа сыновства. Он не мог позволить гнилому корню проникнуть в Его душу.
Одной из характеристик сына (или дочери) является дух, способный к обучению, готовность принимать и учить­ся у других, даже если у них меньше навыков или зна­ний. Практически каждый может научить чему-то другого человека, если тот способен учиться. Обучаемость - это ключ к тому, чтобы продолжать расти на протяжении всей жизни. Те, кто прекращают учиться, прекращают расти, а те, кто прекращают расти, начинают засыхать, в то время как сухая гниль распространяется.
Люди иногда говорят мне: «Джек, у тебя международ­ное служение; ты консультировал и помогал приносить исцеление и освобождение тысячам людей по всему миру.
Почему ты продолжаешь так часто принимать служе­ние от других? Почему ты обращаешься за пророческой молитвой или за советом в вопросах брака и семьи к дру­гим служителям?»
Ответ простой. Как я могу служить другим, если я не желаю принимать служение других сам? Я научился тому, что я не могу эффективно вдохнуть жизнь в других людей, если я не готов в смирении и подчинении склонить себя и принимать для себя.
Смиренное подчинение Богу начинается со смиренного подчинения законной человеческой власти. Иоанн сказал, что каждый «не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» (1 Ин.4:20) Забавная вещь в отношении любви: ты не можешь принять ее без того, чтобы не подчиниться ей смиренно. Любовь всег­да подразумевает покорность и смирение. Перефразировав Иоанна: «Как мы можем иметь сердце подчинения Богу, Которого мы не видим, если у нас нет сердца подчинения человеку, которого мы можем видеть?»
Иисус понимал эту связь. Он знал, что часть Его под­чинения Небесному Отцу - это быть в подчинении у Его земных родителей и во время Его крещения подчи­ниться духовной власти его двоюродного брата Иоанна Крестителя. Вот почему Он сказал Иоанну: «Позволь теперь, ибо таким образом надлежит нам исполнить вся­кую праведность». Из-за того что Иисус как сын был в подчинении и послушании законной земной власти, Он получил мощное заверение в благоволении Его Небесного Отца. Небеса открылись, и Дух Святой сошел как голубь, и голос с небес сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Иисус перенёс «сухой сезон» в пустыне

Течение жизни Иисуса, путь по направлению к получению Его наследия и к тому, чтобы стать источником вечного спа­сения, иллюстрирует последовательность того, что Великая Заповедь предваряет Великое Поручение. Сначала при кре­щении Он пережил выражение любви и благоволения Отца, а затем Он был высвобожден на служение. Так часто сегодня мы разворачиваем этот процесс в обратном направлении: мы ищем высвобождения в служение в надежде обрести Божье благоволение через то, что мы делаем или достигаем. Этот процесс характеризует сиротское мышление и легко может привести к появлению сухой гнили.
Иисуса, заверенного в благоволении Отца на Его жизнь, ждало еще одно испытание, еще одна тренировочная пло­щадка, перед тем как Он был полностью высвобожден в Свое служение: Ему необходимо было претерпеть «сухой сезон» в пустыне. Когда мы впервые переживаем практи­ческое откровение о любви Отца, кажется, что Его любовь - это единственные любовь и одобрение, которые мы полу­чаем в этот период, в то время как другие подпорки, под­держивавшие и утешавшие нас и питавшие нашу потреб­ность во внимании и отождествлении, просто выбиты у нас из-под ног. Сухие сезоны помогают нам понять, по- настоящему ли мы верим в то, что любовь Отца - это все, что нам действительно нужно, и потому Дух Святой ведет нас в пустынный сезон, во время которого враг попытается украсть у нас дух сыновства, заманивая нас в сиротское мышление и к фальшивым привязанностям. Это в точности та тактика, которой он придерживался с Иисусом:
«Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню на сорок дней, где был искушен дьяволом. И ничего не ел в эти дни, а когда они окончились, Он проголодался. И сказал Ему дья­вол: если Ты Сын Божий, то скажи этому камню стать хлебом. Иисус ответил: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И он возвел Его и показал Ему все царства земли во мгновение времени, и сказал Ему дьявол: Тебе дам власть и их славу, ибо она передана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим запо­ведает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не испытывай Господа Бога твоего. И, когда дьявол окончил всякое искушение, он оставил его до подходящего времени» (Лук.4:1-13, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).
Точно так же, как и в случае с Адамом и Евой, сатана попытался посеять в разуме Иисуса сомнение в честнос­ти Бога и Его Слова. Он начал, взывая к страстям плоти Иисуса, и соблазнял Иисуса, пытаясь побудить Его сфо­кусироваться на Его собственных личных нуждах. После 40 дней поста Иисус был голоден, поэтому сатана предло­жил превратить камень в хлеб. Иисус ответил на это, что в жизни есть более важные вещи, чем еда. Следующей тактикой сатаны было попытаться склонить Иисуса оста­вить миссию Отца, обещая Ему богатство, силу и влияние безвозмездно. Все, что Иисусу нужно было сделать, это подчиниться миссии сатаны. Иисус отказался, сказав, что только Богу нужно поклоняться и служить.
Наконец, сатана воззвал к духу «кратчайшего пути», присущему сиротскому сердцу, искушая Иисуса пойти легким путем, чтобы завоевать признание людей. Если Он спрыгнет с крыши храма, ангелы небесные спасут Его от смерти и все признают, что Он Сын Божий. Иисус снова отказался, говоря, что нельзя искушать Бога.
Три раза Иисус был искушаем, и три раза Он противо­стал сиротскому мышлению. Через все это Он сохранил свое отождествление как сына и остался верным миссии Своего Отца. Он был готов принять свое наследие.

Иисус получил Свое наследие через страдание послушания

В Лук. 4:14 сказано, что Иисус возвратился из пустыни «в силе Духа» и начал учить в синагогах. Его время при­шло; Его служение началось. В субботу, уча в синагоге в Назарете, Своем родном городе, Иисус описал Свое служе­ние словами пророка Исайи:
«Дух Господень на Мне; потому что Он помазал Меня проповедовать евангелие нищим. Он послал Меня про­возгласить пленным освобождение и слепым прозрение, отпустить угнетенных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лук.4:18-19, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).
Для нас важно понимать движение в жизни Иисуса по направлению от рабства к сыновству и к своему наследию, потому что и наш путь таков же. Сердце сыновства Иисуса является прототипом для каждого рожденного. Все, что мы видим в Иисусе, также и наше, потому что мы сонаследники с Ним. Он пошел на крест, чтобы для каждого из нас стало воз­можным нести наш собственный крест и распять себялюбие (эгоизм). Давайте подытожим этот путь в жизни Иисуса:
1. Иисус подчинился власти Своих земных родителей. На протяжении 30 лет он с готовностью подчинял Себя их миссии.
2. Иисус подчинил себя духовной власти того, кто был меньше Него - Иоанна Крестителя.
3. Бог Отец заверил Иисуса в Его Сыновстве после кре­щения: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мат.3:17).
4. Иисус претерпел и успешно прошел испытание в пустыне, которое определяло, будет или нет Он следовать миссии Отца. В пустыне Иисус не фокусировался на враге или на своей собственной власти; Он сосредотачивался на том, чтобы быть верным Сыном.
5. Через силу Святого Духа Иисус был снаряжен и высвобожден в Свое служение и призвание. Он начал ходить в полноте наследия Своего Небесного Отца.
Заметьте, что Иисус принял заверение Отца в Его любви и благоволении до того, как Он испытал и преодолел искуше­ние в пустыне. Никто из нас не может постоянно преодоле­вать искушение ни в жизни, ни в служении без откровения о том, как любит нас Бог Отец; рано или поздно сиротское мышление изнурит нас. Многие люди, находящиеся в про­фессиональном служении, поддаются искушению и впада­ют в сексуальные грехи во время своего служения. Немногие из тех, кто входит в служение в возрасте от 20 до 30 лет в Северной Америке, выйдут на пенсию после служения, они «сгорают» и покидают служение, никогда не возвращаясь к нему. Большинство выпускников семинарий, которые сразу после окончания обучения идут в служение, покидают его в течение пяти лет и больше никогда не возвращаются. Какова причина такой статистики? Слишком многие ставят Великое Поручение перед Великой Заповедью. Они высво­бождены (или высвободили себя сами) в служение до того, как утвердились в сыновстве. Сухая гниль в них так и не была удалена, и, когда увеличивается сила, она угрожает «пробить их корму» и потопить их служение.
Чей ты сын? Чья ты дочь? Чей миссии ты следуешь? Под чью власть ты становишься и кого поддерживаешь? Я не говорю о том, чтобы жить под властью того, кто злоупот­ребляет властью; я говорю об отношении сердца. Ты сын? Дочь? Или ты по-прежнему сражаешься с сиротским сер­дцем? Не торопись бросаться овладевать своим наследием, потому что, если ты получишь его до того, как научишься быть сыном или дочерью, ты можешь просто растратить его, потребляя на удовлетворение своих похотей. Будь терпелив. Замени сиротское сердце и прими дух сынов­ства. Смири себя, подчинив себя родительской и духовной власти, учась послушанию через то, что ты «переносишь». Позволь твоему Отцу Небесному заверить тебя в Его любви и твоем сыновстве. В Его время - правильное время ~ Он высвободит тебя в твое предназначение. «Страдания в настоящем времени ничего не стоят в сравнении со сла­вою, которая откроется нам» (Рим.8:18, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).


Обратная связь | Использование материалов | Для правообладателей Copyright © 2010 - 2015 - Literator.org.  Все права защищены.