Февраль

1 февраля

"И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них; и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема". Бытие 35,4
 
Прекрасно, когда муж Божий, занимая твердую позицию, узна­ет, что члены его семьи готовы следовать за ним. Как только Иаков поговорил с ними, они сразу расстались со своими бога­ми и серьгами. Если вы шли неверными путями и теперь реши­ли встать на правильный путь, то вы заметите, что другие люди последуют за вами в вашей решимости. Это должно придать вам мужества. Может быть, как раз тот, которого вы больше всего боитесь, будет раньше всех готов пойти на уступки и помочь вам. Семья Иакова поступила именно так. Все отдали своих богов и закопали их. Дай Бог, чтобы наступил день, ког­да все символы и знаки суеверия будут закопаны под большим дубом Евангелия, с тем, чтобы больше никогда не появляться на свет.
В нашей истории рассказывается, что они отправились в путь, и ужас Божий был на окрестных городах. Вы не подозре­ваете, сколько личного горя, которое вы сейчас переживаете, прекратится, как только вы решите вернуться на правильный путь. Вы не знаете, сколько проблем в семье исчезнет, если вы сами будете бояться Господа и будете полны решимости тво­рить истину. Никакая опасность не приблизится к человеку, живущему с Богом. Но если вы оставите Господа и будете поступать вопреки Его желаниям, то не знаете, чем это кончит­ся. Господь - твой Бог, Бог-ревнитель. Если ты не почитаешь Его и не ходишь перед Ним в святом страхе, то ты должен будешь почувствовать Его гнев.
Они пришли в Вефиль. Можно представить себе благодар­ную радость Иакова, наполнившую его, когда он увидел тот большой камень, который он некогда, будучи одиноким муж­чиной, подложил себе под голову. Не сомневаюсь, что Иаков и его семья пережили в Вефиле очень счастливое время, где бла­годарность смягчала печаль и радость скрашивала раскаяние. Он помнил прошлое, радовался настоящему и с надеждой смотрел на будущее.
 

2 февраля

"Ты - покров мой; Ты охраняешь меня от скорби". Псалом 31,7
 
Как-то я видел странную картину, которая, как мне казалось, хорошо иллюстрировала путь спасения через веру в Господа Иисуса. Кто-то совершил преступление, за которое он должен был умереть. Но в то время церкви считались убежищем, в котором преступники могли укрыться и так спастись от смер­ти. И вот посмотрите на этого человека! Он бежит к церкви. Кровожадные стражники преследуют его с обнаженными мечами. Они преследуют его до ворот церкви. Он взбегает по ступенькам, и как раз в тот момент, когда они уже почти нагна­ли его и готовы были на пороге церкви разрубить его на куски, из церкви вышел священник и, держа в руках крест, восклик­нул: „Назад! Назад! Не пачкайте кровью порог дома Божьего! Назад!" Свирепые стражники благоговейно уходят, а несчаст­ный беглец прячется за рясой священника.
Так и со Христом. Виновный грешник бежит к Нему; и хотя его преследует справедливость, Христос поднимает Свои прон­зенные руки и говорит справедливости: „Назад! Я защищаю этого грешника. Я не дам ему умереть, потому что он полагает­ся на Меня".
Грешник, беги ко Христу! Чем хуже ты, тем больше чести ты оказываешь Ему, если веришь, что Он может защитить даже тебя. Если ты болеешь несерьезной болезнью и говоришь врачу: „Я полностью полагаюсь на ваши способности", - то это еще не особенно большой комплимент. Нетрудно вылечить больной палец или небольшое недомогание. Но если ты лежишь с тяжелой, опасной болезнью и все равно говоришь: „Я не хочу искать другого врача. Вы самый лучший врач, я буду слушаться только ваших советов и с радостью доверяюсь вам", - то какую честь ты оказываешь Ему, вверив свою жизнь в его руки. Поступи так же со Христом! Вручи Ему свою душу, доверься Его попечению!

 

3 февраля

„Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда". Послание к Филимону 15
 
Твой сын покинул тебя и ушел из дому? Ушел, потому что он -своевольный молодой человек - больше не желал переносить воспитания в христианской семье? Это печально, но не отчаи­вайся. Ты не знаешь, где он, но Бог знает это. Ты не можешь следовать за ним, но Дух Божий может. Он на пути в Шанхай, и, может быть, в Шанхае живет Павел, который послужит ору­дием для его покаяния. Он отправился в Австралию? Может быть, там ему будет сказано слово, которое дойдет до его серд­ца. Я не могу сказать это слово, но один человек там сделает это; и поэтому Бог позволяет ему уйти в своем упрямстве. Потому что это тот путь для него, по которому он, в конце кон­цов, вернется домой.
Однажды один моряк написал мне следующее письмо: „Моя мать просила меня каждый день читать Библию. Но я никогда не делал этого. В Гаване я попал в больницу, и рядом со мной лежал умирающий человек. Незадолго до своей смерти он ска­зал мне: „Приятель, мне нужно поговорить с тобой. У меня здесь есть нечто очень ценное для меня. Я был буйным малым, но чтение этих проповедей привело меня к Спасителю. Когда я умру, возьми, пожалуйста, эти проповеди, прочитай их и напи­ши человеку, который произнес и напечатал эти проповеди, что Бог благословил их и спас меня через них". Это был пакет моих проповедей, и Бог благословил через них этого молодого человека, попавшего в больницу, чтобы там прийти ко Христу.
Онисим мог бы остаться дома и никогда не стать вором; но, может быть, он погиб бы из-за своей самоуверенности. Теперь же его грех был обнаружен. Бездельник обнаружил испорчен­ность своего сердца, он попал на глаза Павлу и „в его молитву" и был обращен.
Прошу тебя: никогда не считай безнадежным мужчину, женщину или ребенка, обнаружив их грех. Надейся на Бога и пребывай неустанно в молитве.

 

4 февраля

„У одного человека было два сына; и он, подошед к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем... И подошед к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: „иду, государь"; и не пошел". Евангелие от Матфея 21,28-30
 
Дорогой читатель, ты уже несколько лет слышишь голос Божий, ты сказал великому Богу: „Иду!" - и не пошел. Позволь нарисовать твой портрет. Ты регулярно посещаешь богослуже­ния и никогда не стал бы каким-либо образом осквернять вос­кресенье. Внешне ты сказал: „Я иду". Во время песнопения ты встаешь и поешь, но не от всего сердца. Когда призывают к молитве, ты склоняешь голову, но в действительности ты вовсе не молишься. Ты говоришь вежливо и любезно: „Да, я иду", но не идешь. Ты ничего не возражаешь против Евангелия. Когда я упоминаю какое-нибудь учение, тогда ты отвечаешь: „Да, это правда; я верю в это". Но твое сердце не охвачено этим. Твоя „вера" в Евангелие не овладела твоим сердцем, иначе это име­ло бы последствия.
Если кто-то говорит: „Кажется, мой дом горит", - и ложится в постель и засыпает, то это не производит впечатления, что он действительно верит в это, так как если горит дом, то все стре­мятся как можно быстрее выбежать из него.
Если бы ты действительно верил в то, что существует ад и рай, то ты действовал бы совершенно иначе, чем сейчас.
Может быть, ты говоришь очень убедительно и серьезно: „Иду". Ты уединяешься в своей комнате и молишься, так что каждый думает, что ты сейчас покаешься. Но это был лишь при­лив чувств, которые исчезают подобно утреннему туману и утренней росе. Ты похож на покрытую снегом кучу компоста: пока на нем лежит снег, он кажется чистым и белым, но как только снег растает, обнаруживается грязь. Дай Бог, чтобы ты обратился к Нему сегодня. Дай Бог, чтобы ты сказал: „Мило­стью Божией я больше не хочу оставаться дольше номинальным христианином. Я хочу ввериться в любящие руки, пролившие кровь за меня, и с сегодняшнего дня следовать за Иисусом".

 

5 февраля

"У одного человека было два сына; и он, подошед к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем!" Евангелие от Матфея 21,28
Называя нас „сыном", Отец делает для нас привлекательной работу, которую мы должны выполнить для Господа. Мы должны работать не как рабы или слуги, а как сыновья. Мои­сей сказал бы нам: „Слуга, работай, раз ты получаешь награду!" Но наш небесный Отец говорит нам: „Сын, пойди работай!" Ты должен служить Господу не как раб, а как сын.
О, народ Божий, надеюсь, что ты хорошо понимаешь разни­цу между заветом дел и заветом милости. Трудясь для Бога, вы работаете не для того, чтобы спастись, а потому что вы спасе­ны. Вы выполняете Его повеления не для того, чтобы стать таким путем Его детьми, а потому, что вы - Его дети. По этой причине повеление еще эффективнее, потому что оно напоми­нает нам о большой любви, которая сделала нас тем, кем мы являемся. „Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими!"
Подумайте и о привилегиях, предоставленных нам. Если мы - дети Божии, тогда Господь заботится о нас, одевает нас, исце­ляет нас, защищает и воспитывает нас. Он как бы говорит нам: „Дитя мое, Я дал тебе неограниченные преимущества, сделав тебя Моим дитем. Я дал тебе этот мир и будущий; земля - кров твой, и небо - родина твоя. Так как Я все это сделал для тебя, поэтому пойди и работай в винограднике Моем".
Обращение „сын" предполагает также, что ты обладаешь качествами, позволяющими тебе делать то, что Он приказыва­ет. Сын чему-то учится у отца. И вы, знающие Господа, вы -единственные люди, способные служить Ему в Его виноград­нике. Приобретать души для Христа могут только те, которые сами были приобретены для Него. И вполне естественно, что Отец, как только наступает пора работать в винограднике, обращается с этой просьбой к вам, ведь Он уже так давно и так сильно любит вас.

 

6 февраля

"Сын! пойди сегодня работай в винограднике моем!" Евангелие от Матфея 21,28
 
Я знаю людей, которые не любят приказа „Работай!" и очень удручен, если им говорят что-то об обязанностях. Кто недово­лен этим требованием, тот недоволен Богом; подумайте об этом. Кто не любит практическую сторону христианства, может делать с библейским учением, что хочет; но ему не хва­тает самого важного.
Текст гласит: „Работай!" Это нечто практическое, нечто дей-ственнное. Работай! Он не говорит: „Сын мой, думай, размыш­ляй, проводи странные опыты, ищи новые учения, удиви своих ближних своими собственными причудами и странностями".
Здесь не говорится: „Посещай одну конференцию за другой - весь год - и живи в постоянной путанице различных мнений. Ходи от одного религиозного собрания и одной религиозной деятельности к другому и питайся „сливками". Все это, конеч­но, уместно в свое время, но здесь говорится: „Работай!" Как много христиан, кажется, читают вместо этого: „Составляй планы!" У них всегда наготове прекрасные планы для обраще­ния всего мира, но их никогда не увидишь работающими хотя бы над обращением одного ребенка; никогда не слышно, что­бы они хотя бы словом обмолвились с самым маленьким ребенком из воскресной школы. Они всегда составляют планы, но никогда их не выполняют.
Но текст говорит: „Сын, работай!" О да, те, которые сами не хотят работать, проявляют потрясающие способности в том, что обнаруживают ошибки у тех, кто работает. Они очень чет­ко замечают все ошибки и недостатки лучших работников, отличающихся усердием и прилежанием. Но текст не говорит: „Критикуй!" - а вполне определенно: „Работай!"
Люди толпами идут в вечную погибель, а мы проводим вре­мя в дискуссиях о той или иной форме работы. Мы избираем комитеты, которые должны провести совещания и принять решения, а работа остается невыполненной. Самый лучший ме­тод - делать Божье дело. Дай Бог, чтобы мы были послушны!

 

7 февраля

"Сын! пойди сегодня работай в винограднике моем!" Евангелие от Матфея 21,28
 
Теперь рассмотрим аспект времени. „Сын! пойди сегодня", то есть „немедленно".
Братья и сестры, я не хочу ничего говорить о том, что будет вашей обязанностью завтра. Завтрашний день сам позаботится о своем. Точно так же я не могу сказать, что ты должен будешь делать через десять лет. Если ты будешь так долго жить, то тебе будет дана для этого милость. Я хочу именем Бога сказать тебе: работай сегодня - и если солнце уже зашло, работай ночью в винограднике, прежде чем наступит новый день. Поче­му сегодня? Потому что твой Отец хочет этого.
„Что вы праздно стоите здесь целый день?" Если ты до сих пор ничего не сделал для Христа, то ты потратил впустую уже достаточно много времени. Не отдыхай сегодня, начни рабо­тать. Бог хочет, чтобы ты сделал это сейчас, потому что состоя­ние виноградных лоз как раз сейчас требует работы. Скорбя­щий человек нуждается сегодня вечером в утешении. Другой мучается угрызениями совести, и его нужно еще сегодня вече­ром вывести на правильный путь. Если сегодня вечером он не получит помощь, то это все равно, что не выполнить вовремя работу в винограднике. Сейчас ты должен сделать это, а не в какой-нибудь другой день. Поэтому: „пойди сегодня".
„Сегодня", потому что именно сейчас подвергаются опасно­стям люди, нуждающиеся в твоей помощи. Сатана искушает их, и ты должен помочь им. Они как раз сейчас в отчаянии. Жизненно важно, чтобы ты ободрил их утешительным словом из уст твоего Господа. Может быть, сегодня вечером они соби­раются совершить большой грех. Может быть, Господь хочет, чтобы ты вмешался, прежде чем они падут.
Дитя, работай сегодня: в тебе нуждаются. Осталось совсем немного работников; многие отказались от служения. Работай ты сегодня, пока другие отдыхают, ленятся или спят. Сейчас, в данный момент, не хватает работников. Сейчас время духовно­го голода, и работа не терпит отлагательства. Бог говорит тебе: „Пойди сегодня и работай!"

 

8 февраля

„В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме". Деяния Апостолов 23,11
 
Начальник стражи вытащил Павла из разъяренной толпы и бросил его в тюрьму. В тишине ночи Господь явился ему и ска­зал: „Дерзай!" Или другими словами: будь спокоен. Павел нуж­дался в этом ободрении, ведь при таких обстоятельствах и самому храброму станет страшно, если он подумает о тех опас­ностях, которые еще грозят ему. Но теперь Господь был с ним. Даже если все остальные покинут его - Господь Иисус останет­ся его другом. Даже, если все презирают его, он знает, что Иисус с улыбкой смотрит на него. Лучше в тюрьме с Господом, чем на небе без Него. Если Господь с нами в тюрьме, то как бы ни звенели цепи, мы все равно не печалимся. Господь был с ним. Это относится и ко всем тем, кто ревностно и верно слу­жит Ему. Если ты, брат, работаешь для Господа, то Он ни в коем случае не оставит тебя. Он непременно поможет тебе, даже если твое служение принесет тебе скорбь и угнетенность. Разве ты когда-нибудь покидал друга, пожертвовавшего для тебя все свои силы? Тем более, ты не можешь думать, что твой Господь способен неблагородно поступить с тобой. Он верен и праведен. Если Он стоит у тебя по правую руку, тогда ты не пошатнешься, даже если все твои бывшие помощники оставят тебя или перейдут на сторону твоих противников.
Большим утешением для Павла было то, что Господь знал, где и в каком положении он находился. Может быть, ты нахо­дишься в темнице болей или в тесной камере бедности, или в темной камере одиночества, или в тюрьме угнетенности духа. Господь знает, где ты находишься!
И еще одно утешение: „Ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме". Господь утешает нас перспективой служения Ему и в дальней­шем. Смелей, усталый брат, твоя работа еще не закончена. Вер­на пословица: „Ты бессмертен, пока не будет выполен твой труд. Скинь с себя малодушие и уныние, так как тебя еще ждет благословенная деятельность!"

 

9 февраля

"Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!" Псалом 31,1
 
Милость прощения грехов превыше всего на свете, так как это - единственный и верный путь к блаженству. Ведь блажен­ство обещается не человеку, который верно соблюдал заповеди Божьи, а тому, кто хоть и нарушил Закон Божий, но ему про­щены все грехи по обильной милости, даруемой Богом.
В этих словах звучит приветствие блудному сыну, вернувше­муся домой, для него устраиваются пение и хороводы. Совер­шенное, мгновенное и не подлежащее отмене прощение всех грехов превращает ад грешника в небо, делает дитя гнева наследником вечной славы.
Простить означает что-то отдать, так что это „что-то" боль­ше не существует. Какое бремя нужно было здесь поднять и унести! Нашему Спасителю пришлось поплатиться Своей до­рогой жизнью, чтобы поднять и полностью унести это бремя!
Но кроме этого наши грехи еще и покрыты, подобно тому, как морские волны покрыли Египтян или воды всемирного потопа покрыли самые высокие горы на земле. Какое тут нуж­но покрытие, чтобы навсегда укрыть все пятна плоти и духа от всевидящего Бога! Кто видел грех во всей его мерзости, тот понимает, какое это счастье - больше никогда не видеть его. Кто понял и принял дело спасения на Голгофе, тот знает, что он раз и навсегда очищен в Возлюбленном, и наслаждается основанным на святом познании счастьем, которое является предвкушением неба.
Из нашего текста однозначно следует, что человек может получить уверенность: мои грехи прощены. Иначе, как можно было бы говорить о даруемом сейчас блаженстве прощения грехов, если бы нельзя было быть в этом уверенным? Мы с радостью исповедуем эту истину на основании учения единст­венно верного Слова Божия.

 

10 февраля

„И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне? ибо здесь нет ни хле­ба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища". Числа 21,5
 
Жалобы Израильтян содержат большую ложь. У них был хлеб. Им пришлось тут же поправиться и признать этот факт, правда они называли это „манной", а не хлебом. Они дали ему некра­сивое название.
Вы, наверно, тоже знакомы с людьми, которые, получив от Бога большую милость, все равно говорят так, будто они совер­шенно покинуты? Неверие настолько слепо, насколько дально­видна вера. Неверие ничему не радуется, а вера во всем находит радость.
Представьте себе, они говорили: „Душе нашей опротивела эта негодная пища". Они хотели чеснок, лук, репчатый лук -что-нибудь острое и сильное. Они тосковали по мясу, им хоте­лось грубой и опасной пищи. Бог знал, что это неподходящая пища в жаркой пустыне, и дал им лучшую пищу. Они жалова­лись, когда им нужно было бы хвалить и благодарить.
Может быть, кто-то из нас тоже в таком состоянии? Вы так пали духом, что больше не хотите жить в вере? Вы больше не довольны старым Евангелием? Вам хочется жить по чугунной философии, лежащей годами на вашем рассудке? Не странно ли, что называющие себя христинами гонятся за такой пищей, а об Евангелии, которое может их спасти и дать им силы, они говорят: „Оно уже слишком затасканное, мы уже так часто слышали все это".
„Господь услышал их ропот". Это серьезно. Бог слышит как голос веры, так и голос неверия. Насколько сильно Бог любит веру, настолько ненавистно Ему неверие. Если наша вера сильна, то Бог может все делать с нами и для нас. Он даст нам силы во всех трудностях, так что мы сможем сказать вместе с Павлом: „Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе".

 

11 февраля

"А я и дом мой будем служить Господу". Иисус Навин 24,15
 
Настоящее решение жить с Богом - это глубокое, спокойное, ясное, определенное и вполне обоснованное решение. Иисус Навин выражает свое решение не просто так. Он стоит пред лицом серьезной войны, со следами многих битв, на лице -морщины более столетнего жизненного опыта. Он не похож на кокетничающего человека. Он не говорит как человек, напева­ющий любовную песенку. Нет, его слова исходят от сердца с резкой честностью и мужественной искренностью предводите­ля войска. Он как бы говорит: „Я уже слишком долго знаю Гос­пода и не могу оставить Его. Не для того я провел сорок лет в пустыне под сенью Всемогущего, чтобы теперь искать идолов". Он говорит, как человек, основательно все взвесивший и при­нявший решение, которое может отстаивать перед всеми. Это не флюгер, соглашающийся с общественным мнением, чтобы угодить людям. Нет, вы слышите здесь честного человека, открывшего свое сердце и со святой серьезностью выражаю­щего свои самые сокровенные чувства. Он сообщает свое окон­чательное решение: „Я и дом мой будем служить Господу до конца, несмотря на толпу, несмотря на обычаи, несмотря на искушения и скорби, несмотря на идолы или сатану". Такой же должна быть и решительность каждого из нас, и мне очень хочется, чтобы она действительно была такой.
Мне нравится в Иисусе Навине то, что он никого не хочет оставить в неизвестности насчет своих взглядов. Почему вы, любящие Господа, не такие откровенные? Господь не стыдился признаться, что любит нас. Следует ли нам стыдиться Его? Поднимите флаг, чтобы каждый видел его. И если кто-то ведет войну против Господа Иисуса, то он ведет войну против нас. Пусть земля и ад окончательно узнают это.

 

12 февраля

"А я и дом мой будем служить Господу". Иисус Навин 24,15
 
Служить Богу - это самая разумная вещь в мире. Он создал тебя; разве твое служение не должно быть посвящено твоему Создателю? Он заботится о тебе и сохраняет тебе жизнь; разве не следует посвятить эту жизнь Его прославлению?
Представь себе, что у тебя есть собака, которая никогда не машет перед тобой хвостом, не замечает тебя, а вместо этого бегает по пятам за другими людьми. Разве тебе не надоело бы скоро это создание, не признающее тебя хозяином? Кто стал бы изготовлять себе машину, не надеясь на то, что она прине­сет ему пользу?
Так Бог создал тебя, и поистине, твое тело - чудесный меха­низм; твоя душа тоже нечто чудесное. Не хочешь ли ты слу­шаться Бога и служить Ему?
„Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина сво­его; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет" (Исаия 1,2-3).
Двадцать лет жизни без Бога - это непростительное упуще­ние; как тебе только удалось это сделать? Прожить тридцать или сорок лет, ни разу не выразив благоговения перед тем, кто дал тебе жизнь, без которого ты давно бы уже лежал в гробу, -это подлый грех. Не хочешь ли ты наконец вступить на пра­вильный путь?
Некоторые люди не в состоянии выдержать и пяти минут, даже пяти секунд раздражения. Но ты раздражаешь Бога года­ми и даже дольше - тридцать, сорок, даже пятьдесят лет, но Он переносит это с бесконечным смирением и долготерпением. Не пора ли тебе посвятить Ему свою жизнь? Поскольку Он создал нас, освободил и сохранил, то имеет право на то, чтобы мы, Его дети, служили Ему.

 

13 февраля

"А я и дом мой будем служить Господу". Иисус Навин 24,15
 
Слышу, как кто-то говорит: „Не хочу быть рабом, не хочу быть служанкой". Дорогой друг, этого тебе не миновать; ты должен быть чьим-то слугой. „Тогда я хочу служить самому себе", -заявляет кто-то. „Извини, храбрый человек, позволь шепнуть тебе на ухо: служить самому себе значит служить глупцу!" Кто служит самому себе, тот является рабом раба. Не могу предста­вить себе более унизительного положения, чем положения человека, являющегося рабом раба. Ты, конечно же, уже сейчас кому-то служишь. Ты носишь кандалы, если служишь мастеру, которого избирает большинство людей. Может ли думающий человек в цепях быть более скованным, чем тот, кто называет себя „свободомыслящим"? Существует ли более легковерный человек, чем тот, кто не хочет верить в Библию? Он глотает тонну проблем, сетуя при этом, что мы проглотили один грамм. Определенная категория людей нуждается в зна­чительно более сильной вере, чем мы, ведь неверие имеет дело со значительно более сложными проблемами, чем вера. Посмотри только на того, кто живет, следуя своим свободным мыслям, - в каком рабстве проходит его жизнь! Самый жалкий каторжник и самый бедный крепостной порабощен далеко не так, как молодой человек, руководимый своими желаниями, идущий, как вол на бойню, навстречу собственной погибели, делая себя жертвой своих страстей. Если бы мне пришлось быть рабом, то я хотел бы лучше быть рабом дикаря, чем своим собственным рабом, так как это было бы глубочайшей пропастью унижения. Ты должен быть чьим-то слугой, без это­го не проживешь в этом мире. Но если ты - твой собственный раб, то твоя подчиненность ужасна. О, если бы ты поступил на службу к Богу!
Для тебя еще есть место. Другие места уже переполнены. Сотни молодых людей ходят от одной фирмы к другой и про­сят принять их на работу, некоторые сбиваются с ног в поисках работы. На службе Божьей есть место для всех; и Бог готов принять всех.

 

14 февраля

"Учите их соблюдать все, что Я повелел вам". Евангелие от Матфея 28,20
 
Некоторые обращенные подобны определенным насекомым, которые зарождаются в очень теплые дни и умирают при захо­де солнца. Они живут, как саламандры, в огне, а при разумных температурах умирают. Мне не доставляет никакой радости вера, которая нуждается в горячей голове или создает ее. Я предпочитаю набожность, растущую на Голгофе, а не на Везу­вии. Самое большое рвение для Иисуса уживается со здравым рассудком и разумом. Неистовство, крики, фанатизм - это про­дукты ложного рвения, связанного с безрассудством. Мы дол­жны подготавливать людей для царской палаты, а не для оби­той коврами комнаты в сумасшедшем доме. Сожалею, что дол­жен сделать такое предостережение. Но думая о сумасбродных идеях диких проповедников пробуждения, я не могу говорить меньше и мог бы сказать еще намного больше.
Как же обстоит дело с действительным приобретением души для Бога? Я думаю, что главное средство для этого состо­ит в обучении людей истине Божией. Обучение Евангелию -это начало всей истинной работы с душами людей. С учения начинается дело истинного приобретения душ. Евангелие - это благая весть. Слушая некоторых проповедников, можно, одна­ко, подумать, что Евангелие - это щепотка нюхательного таба­ка, для пробуждения людей. Но это - весть, обучение вещам, которые людям необходимо знать. Если мы не учим людей, то мы можем, конечно, призывать: „Верьте! Верьте!" Но во что им верить? Каждое увещевание предполагает соответствующее обучение, иначе оно не имеет никакого смысла. „Бегите!" От кого? Значит, этот призыв предполагает учение о будущем суде над грехом. Как слуги Господа мы должны так ознакомить людей с истиной, чтобы они поняли ее, поверили в нее и могли применить в жизни.

 

15 февраля

"Иисус говорит им: придите, обедайте". Евангелие от Иоанна 21,12
 
Господь Иисус не хочет, чтобы Его служители голодали, мерз­ли или мокли, и поэтому оказывает им помощь. Можете быть уверены: то, что не нравится Господу Иисусу, то нехорошо и для нас. Поэтому оставаться несчастными ничуть не поможет нам. Мысли о вашем собственном горе только затуманят ваш взор на Него и помешают вам служить Ему. Поэтому я хочу пригласить вас сегодня к костру, приготовленному для нас Его любовью. Хочу предложить вам пищу святой истины, даруе­мую нам в Его Слове.
Дорогое дитя Божие, очень важно, чтобы твоя душа была в хорошем духовном состоянии. Ни одна битва была проиграна из-за того, что солдаты не были подготовлены к борьбе. Пусть с вами не будет так! Вам нужны силы, если вы хотите долго и тяжело работать для Господа Иисуса и Его истины; а без небес­ной пищи вы не получите этой силы. Безуспешная работа пос­ледней ночи утомила учеников. Многие служители Божии в последнюю ночь не видели никаких плодов своих стараний. Они „ловили" людей, но сети остались пустыми. Очень грустно на душе, когда, проработав всю ночь, не видишь никаких результатов. Ты можешь бросить в большое море широкую сеть, и вокруг тебя будет бесконечное множество рыб, но ты все равно ничего не поймаешь. Результатом работы учеников был всего лишь плеск воды. Вытягивание сетей, разочарова­ние, усталость. Если ты находишься в таком состоянии, то ты нуждаешься в ободрении. Ты нуждаешься в подкреплении пред лицом Господа. Спаситель призывает тебя: „Приди, обе­дай! Оставь лодку и сети; забудь безуспешную ночную работу, приди и общайся со Мной!" Усталый, озабоченный служитель, перестань жаловаться, присядь и поешь пищу, приготовленную для тебя Господом Иисусом.

 

16 февраля

"Сколько у меня пороков и грехов? покажи мне беззаконие мое и грех мой". Иов 13,23
 
Сегодня я хочу дать совет тем, кто не ощущает своей гибели, но ищет покаяния. Прошу вас, ищите таких посланников Божьих, как Роланд Хилл. Даже тот, кто во время его пропове­дей сидел на самой последней скамейке на эмпоре, так что про­поведник никак не мог видеть его, думал, что Роланд Хилл имел в виду именно его и проповедовал только для него. Я заметил, что некоторые проповедники могут лучше читать отличные лекции и говорить о приятных вещах, чтобы поль­стить плотскому уму, вместо того, чтобы проповедовать греш­никам Евангелие. Нам нужны мужи, как Берридж, которые не стремятся льстить слушателям, - мужи, которые метко попада­ют в цель, натягивают лук, накладывают стрелу на тетиву и смело стреляют; которые направляют смертельный удар прямо в сердце и совесть людей, наносят глубокие раны, обнаружива­ющие тайные вожделения и грехи; которые не останавливают­ся на общих вещах, а выделяют особое, которые не говорят о человечестве вообще, а обращаются лично к каждому отдель­ному человеку. Не сердитесь на проповедника, если он задел вас, примите во внимание, что он выполняет свою обязанность. A если бич попадет в вас и ранит, то благодарите за это Бога и радуйтесь. Сидя перед кафедрой, я хотел бы иметь перед собой проповедника, который приставлял бы мне нож к горлу, про­поведника, который не жалел бы меня, проповедника, который не льстил бы мне. Работающий с душами человеческими дол­жен быть совершенно открытым; кафедра - не место для кра­сивых фраз: ведь речь идет о серьезности вечности. Примите этот совет и прислушайтесь к проповеди, которая берет на мушку лично вас.

 

17 февраля

"... да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса". Послание к Римлянам 3,26
 
Мы знаем, что будучи судьей, Брут был одним из самых не­преклонных законодателей, и, судил невзирая на лица. Самые знатные сенаторы, изобличенные в преступлениях, должны были представать перед Брутом, и он безжалостно приговари­вал их к смерти. Но предположим, что собственный сын Брута предстает пред судом - а так и было в действительности. Посмотри мысленно на отца, сидящего на месте судьи, и ты с удивлением услышишь из его уст, что перед судом все люди одинаковы.
Можешь лы ты себе представить эту ужасную картину: сын должен вынести допрос отца и услышать из его уст смертель­ный приговор? Его связывают на глазах у отца, в то время как отец - неумолимый судья - приказывает палачу высечь сына и в конце говорит: „Отведи его и примени секиру!" Здесь ты видишь, что римлянин любит родину больше, чем сына, и справедливость - больше, чем родину и сына, вместе взятых. „Правильно, - говорит мир. - Брут справедлив".
Если бы Бог осудил каждого из нас, то это только соответст­вовало бы Его справедливости. Но посмотрите! Родной Сын Бога берет на себя грехи мира и так, согнувшись под бременем вины, предстает перед своим Отцом. Сам Он не имеет греха, но несет грехи многих на Своих плечах. Бог осуждает Своего Сына, позволяет римлянам бичевать Его, выставляет Его на посмешище Иудеев и солдат. Он предает Его суду и позволяет распять Его на кресте. Так как люди не могли сами привести в исполнение приговор, требуемый справедливостью Божией, на своем заместителе, то Бог Сам бьет Своего Сына.
Вас смущает это выражение? Прочтите 53-ю главу в книге пророка Исаии и вы найдете там подтверждение этим словам.
Поистине, если Бог приносит в жертву Своего единственно­го, возлюбленного Сына, то справедливость удовлетворяется больше, чем она того требует; тем более, что Христос пожерт­вовал собой добровольно.

 

18 февраля

"Дайте мне верный знак, что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестер моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти". Иисус Навин 2,12-13
 
Мне нравится в Раави, что она заботилась не только о своей личной безопасности. Грех не ожесточил ее сердца, как это бывает во многих случаях. Она думала об отце, матери, братьях и сестрах. Где есть истинное дитя Божие, там есть и забота о родственниках.
Я знал одного мужчину, который по воскресеньям проделы­вал двадцать миль, чтобы услышать „истину". Но когда его спрашивали, куда ходит его семья, он отвечал, что это его не касается - Бог спасет своих избранных. Такие люди не прояв­ляют себя как дети Божии, так как дети Божии не хуже языч­ников и мытарей. Они заботятся о своих домашних.
О христиане, старайтесь иметь хорошие отношения со свои­ми родственниками. Но подумайте также и о том, что Раав все равно не смогла бы спасти своих родственников, не соберись они у червленой веревки. Если бы кто-нибудь из них остался на улице, в то время как израильтяне били народ, то они могли бы сказать: „Мы - родственники Раав". A им ответили бы: „Мы поклялись пощадить всех, находящихся в доме, к окну которо­го привязана красная веревка. Если вы не там, то мы не можем пощадить вас". Нет толку говорить на одре смерти: „Моя мать молилась за меня, моя сестра страстно молилась о моем обра­щении". Нет, вы должны лично прийти к Господу Иисусу, укрыться в Нем и иметь действительную веру в Него, иначе вам не помогут никакие молитвы других людей. Но по милости своей Бог помог Раави собрать у себя всех родственников. Бог дал ей такой авторитет, сила ее веры была так велика, что все остались в доме и были спасены вместе со своими семьями.

 

19 февраля

„Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего". Послание к Евреям 11,2
 
Текст показывает нам величайшую твердость веры патриарха, находящегося при смерти. О, если бы и на нашем одре смерти можно было восхищаться милостью Божией, выражающейся в нашей вере!
У этого старого человека в возрасте 147 лет было еще мно­гое, что могло бы удерживать его на этой земле. Последние 17 лет своей, в основном, очень беспокойной жизни он провел чрезвычайно спокойно и приятно. Нас на его месте устрашила бы одна только мысль об уходе из жизни. Но почтенный патри­арх держит жезл в своей руке. Он готов идти и не ищет ника­кой отсрочки.
Последние 17 лет старый человек провел прекрасно и в пол­ном покое. Но чувственность не умерщвила его веру, а люкс не уничтожил его духовных взглядов. Его сердце все еще в шат­рах, в которых он жил, будучи странником Божьим. И вы можете убедиться, что он абсолютно не прирос корнями к Египту. Самое важное для него - позаботиться о том, чтобы кости его не остались в Еесеме. Поручая похоронить его в Мам-ре, он призывал свое потомство не привязываться слишком сильно к хорошей земле Еесем. Их наследие не на берегах Нила, а по другую сторону пустыни, в Ханаане; и они должны быть всегда готовы пойти туда.
Благословение, произнесенное им над сыновьями Иосифа, было выражением твердой веры, которая отпускала настоящее и ухватывалась за будущее; отказывалась от временного и дер­жалась за вечное; отказывалась от сокровищ Египта и крепко держалась за завет Божий.

 

20 февраля

„В доме Отца Моего обителей много... И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я". Евангелие от Иоанна 14,2-3
 
„Мы идем домой!" В этом простом предложении столько музы­ки. В юные годы этот тон, может быть, более стимулирующий, похож на трубу и побуждает нашу молодость к деятельности, а в более преклонном возрасте, когда наше солнце близится к закату, музыка, содержащаяся в этих словах, звучит сладостно и нежно.
В этом наше утешение: каким бы долгим ни был путь - он ведет домой. Мы можем дожить до восьмидесяти или девяно­ста лет; но в свое время мы придем домой. Путь может быть суровым, но это дорога царя, и никто не может согнать нас с этой дороги; по этому пути мы достигнем небесного дома Отца.
Представив себе многочисленные искушения и испытания, мы чувствуем, что обязаны от всего сердца благодарить Еоспо-да за то, что Он сохранил нас до сего дня. Жизнь, которая у нас еще впереди, навряд ли может содержать еще больше чудес, чем годы позади нас. Только благодаря всемогущей милости мы дожили до сегодняшнего дня, и эта милость достаточно велика, чтобы сохранить нас и на остатке пути.
Братья, мы идем домой! Мы несомненно придем домой; и какая радость будет там! Какая радость видеть нашего Отца, нашего Спасителя и всех тех, кто дорог нам в Иисусе! Мы несо­мненно будем иметь там много времени и возможностей для полного общения друг с другом и особенно для общения с до­стойным поклонения, благословенным Еосподом. Мы придем домой, так как Отец Сам не успокоится до тех пор, пока это совершится, и Христос, искупивший нас Своей драгоценной кровью, не успокоится, пока ни увидит вокруг Себя Своих спа­сенных чад в белых одеждах.

 

21 февраля

„Потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись". Евангелие от Луки 8,12
 
Сатана никогда не медлит. Как только издохнет верблюд в пус­тыне, тут же появляются коршуны. До этого не было видно ни одной птицы, никто и не подозревал, что они где-то вблизи; но на небе быстро появляются тени - и вскоре хищные птицы уто­ляют свой голод мясом.
Так злые духи высматривают издалека свою добычу и спе­шат к своему разрушительному делу. Промедление дало бы возможность к размышлениям, а размышления могли бы при­вести к покаянию. Враг спешит, чтобы не дать слушателю даже задуматься над услышанной истиной. Если Евангелие оставило в слушателе какие-то следы, то сатана летит быстрее орла, чтобы вырвать это Слово из его сердца.
Сатана, несомненно, влияет непосредственно на мысли человека. Это он внушил Иуде мысль о предательстве Учителя. Так как сатана безмерно зол, то он не переносит, чтобы хоть одна единственная истина Божия благословила сердце. Подоб­но адским бомбам сатана бросает в дух человека ужасные зло­словия, грязное воображение, грубое неверие, тщеславные пус­тяки, чтобы разрушить всякую мысль, касающуюся Христа и спасения. Иногда он обвораживает дух, а в другой раз пугает его, причем, его единственная цель - отвлечь мысли человека от Евангелия и не допустить их проникновения в сердце и совесть.
Неважно, кем будет выхвачено семя: черными воронами или белыми голубями. Если оно не останется в сердце, то не сможет принести плода.
Хотя сатана отсутствует на многих богослужениях, но он обязательно там, где зарождается духовное пробуждение. Он оставляет нетронутыми многие кафедры, но как только на­чинает проповедовать серьезный христианин, то сатана тут как тут.

 

22 февраля

"Без Меня не можете делать ничего".  Евангелие от Иоанна 15,5
 
Мое сердце говорит: „Еосподи, что я могу делать без Тебя? Зависимость от Тебя наполняет меня радостью. Если бы я мог что-то делать без Тебя, то мне было бы страшно обладать такой опасной силой. Я рад, что у меня нет никакой другой силы, кроме той, которую Ты даешь мне. Ты для меня все, и это ожи­вляет и подкрепляет меня. Ты отнял у меня мое имущество, чтобы наполнить мои руки твоими сокровищами".
„Без меня не можете делать ничего". Братья, вы все с этим согласны? Желает ли кто-нибудь, любящий Еоспода, жить по-другому? Я уверен, что вы не хотите; ведь если бы мы могли что-то сделать без Христа, то Он не имел бы от этого никакой чести. Все святые вместе не могут ничего сделать без Него. Выдающееся общество апостолов, благородное общество муче­ников, торжествующая толпа спасенных кровью Христа - все вместе взятые ничего не могут сделать без Иисуса. Честь и хва­ла тому, кто производит в нас и желание, и действие по Своему благоволению. Мы рады, что это так, как ради нас самих, так и ради Еоспода.
Раздумывая над этим текстом, я невольно улыбнулся. Я подумал о тех, кто хотел уничтожить учение Библии в мире. Мне неоднократно говорили, что я - последний пуританин, и что этот род скоро вымрет. Ученые и неученые объединились, чтобы сказать: „Оденьте ночной колпак, добрые евангельские люди, лягте в постель и спите сном праведного, так как ваш конец близок".
Если слова „Без Меня не можете делать ничего" относится к ученикам Иисуса, то еще больше это касается Его врагов! Если друзья Иисуса ничего не могут сделать без Него, то и его про­тивники, безусловно, ничего не смогут сделать против Него, если Он этого не допустит. Поэтому я смеюсь над их насмеш­ками и радуюсь их растерянности.

 

23 февраля

"Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к иным богам".  3-я книга Царств 11,4
 
Ты думаешь, что за десять, двадцать, тридцать лет христиан­ской жизни ты сильно изменился по сравнению с тем, каким ты был, когда впервые пришел ко Христу? Ты видишь теперь неосторожности своего первоначального рвения и смотришь с сожалением на молодых людей, которые так мало знают о пути в небо, о котором ты знаешь так много. У них так мало силы, в то время как у тебя - хоть отбавляй. Они так мало зна­комы с нападками сатаны, от которых ты так умело оборонял­ся. Дорогой брат, ты поздравляешь себя со своим развитием? Будь уверен: если мы начнем гордиться достигнутыми нами успехами, ты мы близки к тому, чтобы впасть в самонадеян­ность, плотскую уверенность, вредное высокомерие. Разве ваша сила сокрыта в чем-то ином, чем в том, в ком ее действи­тельно можно найти, а именно: во Христе? Разве вы мудрее, чем были, или вы нашли какую-либо иную истину кроме той, что Христос сделался для нас премудростью? Неужели вы дей­ствительно думаете, что двадцатилетний опыт изменил вашу испорченность, что вы теперь свободны от страстей, что ваши грешные склонности теперь не такие сильные, какими были раньше, что вам больше не нужно бодрствовать, больше не нужно полагаться единственно на жертву Христа и дело его Духа? Вы действительно так думаете? „Кто думает, что он сто­ит, берегись, чтобы не упасть!" Я слышал, что у подножия хол­ма падает больше лошадей, чем почти во всех других местах; и я знаю, что к концу жизни падает больше христиан, чем в любое другое время. Проступки, о которых рассказывается в Ветхом и Новом Завете, были совершены не молодыми людь­ми в пылу страсти, а мужчинами в преклонном или среднем возрасте. Лот был уже не мальчик, когда он пошел в Содом. Давид был не молод, когда согрешил с Вирсавией. Петр не был ребенком, когда отрекся от Еоспода. Я не презираю опыт хри­стианина, но если этот опыт возводится в ранг Бога, то мне хочется полностью уничтожить его.

 

24 февраля

„Один только шаг между мною и смертию". 1-я книга Царств 20,3
 
Жизнь так коротка, что можно, не преувеличивая, сравнить ее с одним шагом. Даже, если мы живем семьдесят или восемьде­сят лет, то все равно наша жизнь длится лишь короткое время. Жизнь кажется длинной, если заглядывать в будущее, но я хотел бы спросить старых людей, не кажется ли им их жизнь очень короткой, если оглянуться на прошлое. Вам, молодые люди, один месяц кажется уже длинным периодом. Но когда вам будет сорок, пятьдесят или шестьдесят, тогда год вам будет казаться очень коротким сроком. Не удивляюсь, что Яков на вопрос, сколько ему лет, ответил: „Малы дни жизни моей". Будучи старым человеком, он считал свою жизнь короткой. Если бы он был молодым, то сказал бы, что прожил относи­тельно много дней. Но когда человек стареет, то его многочис­ленные дни кажутся ему короче, чем они были.
Я рекомендую вам чаще задумываться о смерти. Если вы неохотно думаете об этом, то я подозреваю, что у вас что-то не в порядке. Кто боится серьезных вещей, тот, наверное, имеет для этого серьезную причину. Если наша жизнь коротка, то очень жалко терять один единственный год, не говоря уже о целой жизни.
Однажды на море был шторм, а на борту корабля находился молодой человек, не привыкший к штормам. Он сильно испу­гался, забился в угол и встал на колени, чтобы молиться. Но капитан, проходивший мимо и увидевший его, не вынес такого поведения и крикнул: „Встань, трус! Молись при хорошей по­годе!" Хочу дать этот добрый совет всем тем, кто еще не заду­мывался над смертью: молитесь при хорошей погоде. Начните сейчас жить с Богом. Придите и отдайте Еосподу Иисусу Хри­сту расцвет вашей молодости, ваши лучшие дни.

 

25 февраля

"И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилев". Числа 21,6
 
Посмотрите на них, на укушенных! Можете себе представить их муки, их ужасные судороги, когда змеиный яд начинал дей­ствовать в их венах? В старых книгах рассказывается, что укус этих змей создает в теле ужасный жар.
Мы, конечно, не можем утверждать, что грех мгновенно производит такое действие в тех, над кем он получает власть. Но мы свидетельствуем, что беспрепятственно действующий грех причиняет намного больше несчастий и бед, чем любой укус ядовитой змеи.
Конечно, молодой человек, выпивающий отравленный кубок искушения, не знает, что в нем затаилась змея. Конечно, гордо красующаяся, высокомерная женщина, обвешанная дра­гоценными камнями, не подозревает, что она опоясана змеей. Но она узнает это, когда окончатся дни ее удовольствий. Также и проклинающий Бога не знает, что это гадюка влила ему яд, который он изливает против своего Создателя; но день суда покажет ему это.
Посмотрите на опустившегося пьяницу! Еоды порока разру­шили всю его мужскую силу, и он - бедное, жалкое существо -шатаясь, идет в свою могилу. То, что Бог сотворил по Своему прообразу, превратилось в жалкую фигуру.
Ядовитые змеи, вы ничто по сравнению с горячими, изнуря­ющими страстями! Закончив свое дело, применив свою послед­нюю чару, грех открывает перед нами картину, более ужасную, чем укушенный змеями Израильский народ.

 

26 февраля

"И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив". Числа 21,9
 
Представьте себе, как Моисей стоял там и кричал изо всех сил: „Смотрите сюда!" Посмотрите, как он берет правой рукой древ­ко со змеей, поднимает его и несет как знамя, по стану. Как он показывает пальцем на змею, как руки, глаза, уста, ноги и каж­дая часть его тела говорит и изо всех сил умоляет бедный, искусанный Израиль и настаивает: „Смотрите!" Вы можете представить себе, как люди, умирая, падают друг на друга, смо­трят на змею и потом все-таки снова оживают.
Может быть, среди них был человек, нежелающий смотреть на змею; он упрямо закрыл глаза, и, когда медную змею проно­сили мимо него, не хотел смотреть на нее. Вот он, бедный, лежит, древко знамени стоит перед ним, но он не хочет смот­реть на него. Этот человек всеми силами держит глаза закры­тыми, чтобы не видеть змею и не исцелиться! Ах, многие не хотят идти ко Христу. Они отвергают проповедь Евангелия.
Наверняка, были там и люди, ищущие помощи у врачей. „Смотреть на медную змею? - говорили они насмешливо. -Этого мы никогда не сделаем! Доктор, придите к нам! Прине­сите с собой бальзам!" Не поступают ли многие так и сегодня? Они говорят: „Я не хочу верить в Христа. Я попытаюсь жить добродетельно, я исправлюсь и буду выполнять все нормы Биб­лии. Я сам вылечусь, мне не нужен никакой распятый Хри­стос!" Однако эта быстро улетучивающаяся мазь не сможет остановить смертельное разложение в твоей душе.
Как много людей обманывают себя такими представления­ми и губят сами себя, хотя Евангелие наглядно установлено перед ними на знамени, так что можно только удивляться их слепоте.

 

27 февраля

"И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на зна­мя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив". Числа 21,8
 
Лечебным средством для укушенных израильтян была медная змея, лечебным средством для грешников является распятый Христос.
„Глупости, - сказали, наверно, некоторые израильтяне, услы­шав, что поднятая на столбе медная змея должна стать сред­ством для их излечения. - Просто смешно! Откуда вы такое взяли? Это же просто невозможно! Медная змея, поднятая на древке, исцелит нас от наших ран, если только посмотреть на нее? Врачи со своим искусством не в состоянии это сделать, а тут один взгляд на змею должен нас спасти? Не может быть!"
Даже если многие не стали бы пренебрегать медной змеей, Христа распятого они отвергают. Сказать вам, что эти люди говорят о Христе? Они говорят о Нем, как о медной змее. Один умник выразился так: „Если змея причинила несчастье, то как может змея снова все исправить?" Некоторые говорили, что это была медная змея, а не золотая, какой же толк от медной змеи? Если ее расплавить, то немного за это получишь. Так, или подобно этому, люди говорят и о Христе. Люди презирают и отвергают Его. Он знаком с болями и страданиями. Но люди закрывают перед Ним свое лицо, потому что не понимают, как Он мог бы помочь им.
Крест Христа по внешней видимости - самое простое из простых. Но если вы лучше обдумаете и поймете чудесные дей­ствия праведности Божьей, то вы заметите, что даже бесконеч­ная мудрость Божия не смогла бы разработать более лучший план, чем спасение в распятом Христе.

 

28 февраля

"Всякую ветвь, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода". Евангелие от Иоанна 15,2
 
Здесь мы видим, что очищение является участью всех святых, приносящих плод. Ты можешь избежать ее, если не принесешь плода; тогда тебя просто отрежут и не будут чистить.
Посмотри на патриархов! Разве им не приходилось перено­сить испытания? Хоть они весьма чтили своего Господа, все же они не избежали очищающего ножа. А если посмотреть на свя­тых Нового Завета, то для них огонь был в семь раз горячее, чем для их „старших братьев".
Существует общее мнение, что Господь очищает свой народ через скорби и искушения. Сомневаюсь, что можно просто так утверждать это. Наш Господь говорит нам, что нас очищает. „Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедовал вам". Слово Божие, ставшее живым и действенным через Святого Духа, очищает христианина. Искушение побуждает нас слу­шать Слово Божие, но поистине очищающим является Слово Божие в руке великого Виноградаря.
„Всякую ветвь, приносящую плод, очищает". Как раз полез­ная лоза подвергается обработке. Учись видеть в твоих испыта­ниях, твоих болях не гневного Бога, а наоборот, Виноградаря, видящего в тебе хорошую лозу, которую Он считает такой дра­гоценной, что берет на Себя труд очистить тебя.
Цель очищения - увеличение плодов. Человек, почувство­вавший нож Виноградаря, берется за работу с силой Святого Духа, чтобы больше сделать для Иисуса. До того, как попасть „под нож", он не знал, что такое терпение; но теперь он на­учился этому. Тяжелый урок. До того, как стать бедным, он не знал, что такое смирение, а теперь научился этому.
Если это и есть последствия очищения, то пусть наш небес­ный Отец продолжает очищать нас; что может быть для нас благодатнее, чем приносить больше плода для Бога?

 

29 февраля

"В Нем и вы, уверовавши в Него, запечатлены обетованным Свя­тым Духом, Который есть залог наследия нашего". Послание к Ефесянам 1,13-14
 
Мы желаем получить постоянную, поставленную Богом на наши души, печать - надежный знак принадлежности к народу Божьему. Бог дает нам эту печать; но давайте внимательно проследим, когда происходит это запечатление, чтобы не впасть в заблуждение. Оно не предшествует уверованию. В нашем тексте говорится: „Уверовавши в Него... "
Сотни людей желают что-то увидеть или почувствовать, прежде чем поверят в Иисуса Христа. Если вы требуете знака, прежде чем уверовать, то тем самым вы говорите, что одно Слово Божие не может быть вам утешением и что свидетель­ства Библии вам недостаточно.
Запечатление происходит после того, как человек уверует. Я уверен, что многие, уверовав в Господа Иисуса, сразу получили мир и чувствуют уверенность, связанную с запечатлением Свя­тым Духом. Но это, опять же, не у всех так.
Мне часто задавали вопрос: „Что делать, если кто-то верит в Иисуса, но не чувствует мира и радости, а лишь судорожно, с дрожащей надеждой цепляется за Иисуса?"
В таких случаях я отвечал: „Если ты веришь в Иисуса Хри­ста, то ты спасен. Лучшее доказательство того, что ты спасен, содержится в заверении Слова Божия, что каждый верующий имеет вечную жизнь". Это не зависит от того, чувствуешь ли ты, что ты оправдан, или нет. Ты должен принять Слово Божие, которое заверяет тебя в том, что каждый верующий человек оправдан в Иисусе Христе.
Даже если предположить, что человек может годами верить в Иисуса и не ощущать мира, то все равно ты не имеешь права сомневаться в словах Божиих. Ухватись за обещание Божие -независимо от того, ощущаешь ли ты мир или нет. Наше дове­рие должно основываться не на нашем опыте, а на нашем Гос­поде Иисусе Христе и на том, что Он совершил.


Обратная связь | Использование материалов | Для правообладателей Copyright © 2010 - 2015 - Literator.org.  Все права защищены.