Октябрь

1 октября

„Нищим благовествуют". Евангелие от Матфея 11,5
Евангелие нужно преподносить привлекательно и убедительно, если вы хотите благовествовать нищим. Когда у меня бывают сильные головные боли и я не могу уснуть, тогда мне так и хочется послушать того или иного скучного проповедника: я знаю наверняка, что тогда меня одолеет сон. Мало вероятно, что нищие последуют за таким проповедником. Изысканные выражения, высокопарные ученые речи они не смогут понять. Им нужна речь, соответствующая их потребностям. Мы долж­ны проповедовать, как проповедовал Господь Иисус; мы долж­ны спуститься на уровень слушателей и понятным языком проповедовать Евангелие.
Почему старые пуритане собирали вокруг себя такие боль­шие толпы людей? Потому что они предлагали своим слушате­лям не сухую теологию, а поясняли Евангелие на примерах.
Господь Иисус был хорошим проповедником; Он старался прежде всего вставить драгоценную жемчужину в золотую оправу, чтобы она привлекла к себе внимание слушателей. Иисус не хотел идти в главную церковь города и проповедовать там „необозримому" собранию из тринадцати лиц, как это делают наши дорогие братья в больших городах. Он пропо­ведовал с такой силой, что помещения оказывались обычно слишком маленькими, чтобы вместить массы людей. Я считаю, что нищим можно проповедовать только в том случае, если проповедник будет брать пример со Спасителя.
Для Господа Иисуса мы охотно станем „шутом"; и пока мы видим, что через такие проповеди пробуждается вера и спаса­ются души, мы не покинем свой презренный путь.

 

2 октября

„Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас". 1-е послание Иоанна 4,19
Один милый брат рассказал мне однажды историю об извест­ном проповеднике Роберте Холле. Он увлекал людей своим не­вероятным красноречием; но он был так же прост, как велик, и ничто не доставляло ему такого счастья, как беседовать с бед­ными верующими об их опыте в христианской жизни.
Он привык совершать свои поездки верхом, и однажды из-за сильного снегопада ему пришлось остаться в одной небольшой деревне. Хозяин кабака „Черный лебедь" пригласил проповед­ника войти к нему в дом и заверил, что ему доставит большое удовольствие принять его у себя. Холл знал хозяина как искрен­него христианина и принял приглашение. После того, как Холл немного отдохнул у огня, хозяин сказал: „Вы должны обяза­тельно остаться здесь на ночь и если вы не против, то я позову сюда нескольких соседей. И если вас не смутит читать пропо­ведь в пивной, то мы будем очень рады слушать вас". Крестья­не собрались в пивной и услышали там проповедь, которая навсегда осталась у них в памяти.
Когда все ушли, Холл внезапно впал в такое уныние, что ска­зал хозяину: „Я чувствую себя очень удрученным и сомневаюсь в том, что нахожусь в милости. Скажите, что вы считаете надеж­ным признаком того, что человек является чадом Божиим?"
Хозяин ответил: „Если человек любит Бога, то он, наверня­ка, принадлежит к чадам Божиим".
„Если вы так думаете, - ответил знаменитый проповедник, -тогда со мной все в порядке". Затем он продолжал говорить о любви и милости своего Господа, прославлять Его величие и доброту, и закончил словами: „Благодарю вас, благодарю вас, дорогой друг! Если любовь к Богу - надежный признак чада Божьего, то я уверен, что я - чадо Божие, так как я не могу иначе, как любить Бога".
То, что возвеселило сердце этого великого мужа, может быть, поможет и вам встать снова на ноги. Если вы любите Бога, то и Бог любит вас.

 

3 октября

„Господь был с Иудою, и он овладел горою. Но жителей долины не мог прогнать; потому что у них были железные колесницы". Книга Судей 1,19
Воины Иуды смогли прогнать горных жителей, а жителей долины им прогнать не удалось, потому что у тех были желез­ные колесницы. Насколько хватало их веры, столько и Бог шел с ними, и они могли все делать. Но как только они, пав духом, стали думать, что не смогут прогнать жителей широких долин, им действительно не удалось сделать это. Они боялись колес­ниц. Между ободами на этих колесницах находились штанги, в которых были закреплены копья, прорезавшие себе путь сквозь ряды воинов, а оси колес были снабжены большими серпами. Это изобретение было совсем новым и вызывало панический страх. Поэтому воины Иуды потеряли веру в Бога и испугались. Если бы они верили в Бога и во имя Бога пошли вперед, то кони быстро бы убежали. Это действительно было так, когда Бог давал своему народу веру. Но их вера была несо­вершенной. У них оставалось слишком много уверенности в себе. Если бы они полагались только на Бога, то эти железные колесницы были бы всего лишь нулями в их расчетах. Желез­ные, огненные колесницы абсолютно ничего не могут сделать против всемогущего Бога. Воины, очевидно, думали, что в них что-то есть. У них было столько сил, что они побили горных жителей, но не было сил напасть на кавалерию на открытой равнине, где было достаточно места и свободы действий.
Да, это наша с вами слабость. Мы молча предполагаем, что Бог может помочь нам до одной определенной точки. Не зна­чит ли это, что мы сами можем помочь себе до этой точки? Если точнее рассмотреть эту веру, то в ней можно найти опре­деленную долю самоуверенности. А самоуверенность весьма близка к недоверию к Богу. О, если бы у нас была вера, которая принимает все обетования и ожидает, что Бог исполнит их.

 

4 октября

„А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни". Послание Иуды 20-21
Иуда рисует ужасную картину того, что произойдет в послед­ние дни. Он описывает отпавших, изображая их в самых чер­ных красках. Естественно, что, описав наших противников, он дает нам указания, как подготовить оборону и как расставить силы в боевом порядке. В 20 и 21 стихах Иуда называет боль­шой христианский крепостной четырехугольник, который нам следует тщательно охранять, если мы хотим отбить наступа­ющего врага.
„Назидание" - это большая защита от нападок сомнева­ющихся и лжеучителей. Они находят свою добычу среди несве­дущих и непрочно стоящих людей. Но они не могут погубить укоренившихся в истине. Для того, чтобы защищаться от лже­учений этого последнего времени, мы должны стараться сами познать истину и стремиться научить истине наших братьев.
„Молитва Духом Святым" - это оружие, с которым войска Божьи могут привести в замешательство армии врага. Молит­вы святых - это мощная артиллерия, защищающая стены нашего Иерусалима. Молящаяся церковь испытывает духов лжепророков и выталкивает их, как злых духов.
„Сохраняйте себя в любви Божией" - такова третья реко­мендация Иуды. Общество христиан, всем сердцем любящих Господа, навряд ли будет побеждено насмешниками и людьми, мыслящими по плоти. В вялых, развалившихся общинах заблуждения растут, как плющ на обвалившихся стенах старо­го монастыря.
В конце Иуда обращает наше внимание на „милость от Гос­пода нашего Иисуса Христа, для вечной жизни". Пребывая в ожидании пришествия Христа, Церковь не будет бояться пус­тых, надменных слов людей.

 

5 октября

„Проповедуй слово, настой во время и не во время". 2-е послание к Тимофею 4,2
Проповедуй любовь Христа, проповедуй жертву примирения, проповедуй рождение свыше, проповедуй всю волю Божию. Старый молот Евангелия все еще разбивает скалу на куски, старый огонь Пятидесятницы все еще горит среди людей. Не пытайся делать что-то новое, продолжай проповедовать.
Если мы все будем проповедовать в Святом Духе, посланном с неба, то последствия нашей проповеди весьма удивят нас. Ведь в принципе силе языка нет границ! Посмотри на силу зло­го языка - какое большое зло он может совершить! Не вложит ли Бог еще больше силы в освященный язык, если только его правильно употреблять?
Посмотри на силу огня: одна единственная искра может поджечь весь город. Так же и нам, если Дух Божий с нами, не нужно подсчитывать, сколько или что нам делать. Невозможно рассчитать поле действия пламени, невозможно установить гра­ницы действия Божьей истины, если она будет проповедовать­ся с радостью, рожденной от Духа Божьего. Имей большую надежду, брат, имей большую надежду, несмотря на бесстыд­ную полуночную улицу, несмотря на блестящие пиво-водочные дворцы на каждом углу, несмотря на безбожность богатых, несмотря на неведение бедных. Продолжай, продолжай име­нем Божьим, так как если проповедь Евангелия не спасет людей, то ничто больше не спасет их. Если неверен путь самого Господа Иисуса, путь милосердия, тогда завесь небо трауром и погаси солнце на вечную полночь. Тогда нашему роду не оста­ется ничего, кроме мрака тьмы. Спасение жертвой Иисуса -это последнее предложение Бога. Будем же радоваться, что оно не может обмануть нас. Будем безоговорочно верить этому и продолжим наш путь.

 

6 октября

„Но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил". Евангелие от Луки 7,42-43
Те, кому больше всего прощено, должны больше всего любить.
Там, где грех был очевидным, явным, где его нельзя отри­цать, там прощение порождает глубокую любовь. Ты можешь стоять в первом ряду и больше всех любить Иисуса.
Но я не хочу призывать вас к этой особой благодарности, не борясь за нее во мне лично.
Некоторые из нас чувствуют себя обязанными больше всех любить Господа Иисуса по другой причине: хоть мы никогда не были явными безбожниками или пьяницами и не вели без­нравственную жизнь, мы все же должны признать такую же большую вину. Мы грешили вопреки голосу рассудка, вопреки прежним убеждениям, вопреки святому воспитанию, вопреки особым милостям, оказанным нам Богом. Поэтому мы, при­стыженные, занимаем самое низкое место и чувствуем, что должны более всех других прославлять Божью милость.
Как-то в своей проповеди я сказал, что я самый большой должник Божьей милости из всех тех, кто однажды войдет в славу Божью, и поэтому буду петь там громче всех.
Когда я сошел с кафедры, ко мне подошла пожилая дама и сказала: „В своей проповеди вы совершили большую ошибку. Вы сказали, что Вы будете громче всех петь на небе. Но этого не произойдет, так как я обязана Божьей милости намного большим, чем Вы. Я была великая грешница, и Бог много про­стил мне, поэтому я буду еще больше хвалить Бога, чем Вы".
Я не хотел с ней соглашаться, но промолчал. Я мог предо­ставить ей первое место и одновременно претендовать на него сам. Надеюсь, что все вы любите Господа больше, чем я, и все же я добровольно хочу, чтобы никто из вас не превзошел меня в любви к Иисусу.

 

7 октября

„Начав утопать, закричал: Господи! спаси меня". Евангелие от Матфея 14,30
Для служителей Господа времена утопания - это времена молитвы. Петр забыл помолиться, отправившись в опасное путешествие. Но когда он начал утопать, то опасность сделала его молящимся, и его зов на помощь прозвучал, хоть и поздно, но ему еще можно было помочь.
Телесные боли или душевный страх приводят нас к молитве, как волны выносят на берег обломки судна. Лиса прячется в своей норе, птица ищет убежище в лесу, а испытанный христи­анин спешит к престолу милости, так как он знает, что там он в безопасности. Большой порт-убежище неба - это молитва. Уже многие тысячи кораблей нашли там убежище от шторма. Заметив, что надвигается шторм, мы не можем сделать ничего разумнее, чем поднять все паруса и отправиться в порт. Корот­кие молитвы имеют достаточную длину. Молитва Петра была не более, чем вздох; но ее было достаточно, она проникла в уши и сердце Господа. Важна не длина молитвы, а ее сила. Чув­ство нужды учит нас быть краткими. Если бы наша молитва не имела столько хвостовых перьев высокомерия, а имела бы вместо этого пару сильных крыльев, то тем лучше она возноси­лась бы ввысь. Поток слов для молитвенного часа - все равно, что плевелы для пшеницы. Для драгоценностей нужна всего лишь маленькая шкатулка, а действительное содержание иной длинной и многословной молитвы можно было бы, подобно крику Петра о помощи, выразить в трех словах.
Чем больше бедствие, тем ближе помощь Божья. Когда опасность вырывает у нас испуганный крик, тогда Господь Иисус слышит нас. То, что он слышит, пронзает Ему сердце, и Его рука не остается бездейственной. Даже, если мы взываем к нашему Господу лишь в момент величайшей беды - Его рука так быстра, что она может исправить наше промедление. И если волны скорби уже почти поглотили нас, мы все же обра­тим свои сердца к нашему Спасителю. Если только Его всемо­гущая помощь на нашей стороне, то все будет хорошо.

 

8 октября

„В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители..." Евангелие от Луки 5,17
Эти люди сидели там, где Иисус проповедовал, где толпа слу­шала, где совершались чудеса милосердия. Они критиковали, отпускали колкости, однако какое значение это имело для них?
Во-первых, они взяли на себя ответственность. Ты не мо­жешь слушать Евангелие и отвергать Иисуса Христа, и все же оставаться там, где находишься. Услышав Евангелие, ты ста­нешь либо лучше, либо хуже. Оно будет для тебя либо запахом живительным на жизнь, либо запахом смертоносным на смерть. Помни: Содому и Гоморре отраднее будет в день суда, чем Вифсаиде и Хоразину, слышавшим Евангелие. Отвергнуть Евангелие - это вершина преступления: никакой другой грех не может сравниться с ним.
О люди, так часто слышавшие Евангелие и так часто „сидев­шие тут", какая огромная вина лежит на вас!
Кроме того, их сердца очерствели. С каждым разом, когда ты слышишь Евангелие и баррикадируешь от него свое сердце, с каждым разом уменьшается вероятность, что ты когда-либо впустишь его. Заржавевший засов тяжело сдвинуть с места. Тропинка, по которой ты так долго ежедневно ходил, стала твердой, как будто ее выложили камнями. Боюсь, что твоя совесть очерствела при слушании Евангелия. Если бы я пропо­ведовал слушателям, еще никогда не слышавшим Евангелия, то у меня было бы больше надежды на их спасение, чем на твое, хотя ты уже годами слышишь его. Могу ли я надеяться сейчас еще затронуть сердца, в которые было уже запущено так много стрел, но ни одна из них не попала в цель?
О Боже, смилуйся над теми, кто уже так долго „сидел тут"!

 

9 октября

„И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай". 4-я книга Царств 12,2
История Иоаса весьма своеобразна. Мы видим здесь человека, обладающего всеми мыслимыми и немыслимыми достоинст­вами, человека, годами блистающего самыми многообеща­ющими чертами характера, которого в конце, однако, не сочли достойным положить в гробницы его отцов рядом с другими царями Иудейскими. K сожалению, он не был достоин царско­го погребения, так как последний этап его жизни омрачил и запачкал всю его биографию.
Как важно при проверке нравственных и духовных качеств человека заглянуть поглубже! С виду Иоас был всем, чего от него только можно было желать; и все же, если бы он действи­тельно был тем, кем он казался, то он не уклонился бы от сво­его пути. Хотя Иоас имел безбожных родителей, но он воспи­тывался у богобоязненной тети, бывшей замужем за священ­ником Иодаем. Они заботились о маленьком племяннике, и благодаря этому Иоас имел привилегию скрываться у них в доме Господнем шесть лет. Я не уверен, что мы достаточно хорошо понимаем важность первых шести лет жизни ребенка. Впечатления, полученные в этом возрасте, оказывают огром­ное влияние на всю жизнь. Иоас находился в доме, где день за днем пелись песни во славу Божью, где постоянно произноси­лись молитвы к Богу.
На седьмом году жизни Иоас был необычным образом воз­веден на престол. Он являлся наследником, но коронование необходимо было провести крайне осторожно, и Иодай очень умело все сделал. Он составил документ, который царь должен был подписать. В нем содержался завет с Богом, в котором Иоас обещал повиноваться Всевышнему Царю, править бес­пристрастно по закону и справедливости и не тиранить народ. Иоас правил народом к его большому счастью и процветанию, и Господь ниспослал благодать на этот народ во время его прав­ления. Иодай в это время был верным премьер-министром и советником своего царского племянника.

 

10 октября

„Но, по смерти Иодая, пришли князья Иудейские, и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их". 2-я книга Паралипоменон 24,17
Этот молодой Иоас был очень гибким в руках Иодая, но Иодай умер. Пришли другие советники и льстили царю. Посмотрите, как эти господа приходят, раскланиваются и расшаркиваются, прежде чем подойти к царю. Иодай редко или даже никогда не делал этого; правда, он обращался со своим племянником с должным почтением, но он разговаривал с ним честно и открыто. Пока был жив Иодай, у Иоаса был кто-то, кого он мог уважать. Теперь же он видел в себе самом великого человека, которого уважали и которым восхищались. Иудейские князья, современные люди царства пришли и склонились перед царем. Я слышу, как они говорят: „Ваше высочество, поздравляем Вас, что Вы освободились от опеки. Теперь вы можете думать сами за себя. Чудесно, когда молодой человек наконец осво­бождается от власти своего старого дяди. Иодай, безусловно, был почтенным человеком; мы были на его похоронах и оказа­ли ему надлежащее уважение. Однако же он слишком сильно был привязан к старому, никогда не шагал в ногу со временем. Теперь, когда добрый старик покоится в могиле, мы уверены, что Вы будете действовать в духе времени".
Вы знаете, как начинают льстецы, как они умеют своими сладкими, хитрыми речами вливать в сердце одну каплю яда за другой. Даже человек, достигший возраста Иоаса, не остается равнодушным к такой лести. Хотелось бы мне знать, какого возраста нужно достичь, чтобы быть абсолютно равнодушным к лести. Бедный Иоас, который был намного ревностнее и серьезнее, чем сам Иодай, бедный Иоас позволяет теперь ввес­ти себя в заблуждение этими блестящими речами обманщи­ков. Со своим дядей он похоронил и свою набожность. Ах, он не единственный, кто так поступает! Я уже о многих проливал горькие слезы, потому что они поступали подобно Иоасу.

 

11 октября

„И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай,отец его, и убил сына его". 2-я книга Паралипоменон 24,22
Иоасу не хватало твердых принципов, поэтому я хочу привести его в качестве предостерегающего примера. Не довольствуйся одной видимостью, не имеющей действительной набожности сердца. Недостаточно просто исповедовать правильную веру; ты должен иметь обновленное сердце. Если Святой Дух не про­извел в тебе возрождения, тогда ты, так легко поддающийся добру, так же легко позволишь себя сбить с правильного пути. Иоас не послушал предупреждений, Бог посылал пророков, чтобы увещевать народ, но они не слушали их. Тот же Иоас, проведший первые шесть лет своей жизни в храме, теперь даже не хотел выслушать Божьего пророка. Когда-то он был большим ревнителем восстановления храма, а теперь он не обращал внимания на посланников Божиих. Но Иоас зашел еще дальше. Он убил Захарию, сына своего друга, проявившего о нем отеческую заботу и способствовавшего его возведению в цари. Захария чувствовал, что Дух Божий повелевает ему выступить и обратиться к народу во время богослужения в хра­ме, на что он, к тому же, имел полное право. И сказал Захария народу следующие слова: „Для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас". В ответ на это Иоас велел убить бесстрашного свидетеля истины. Видите, каким жестоким и грубым стал Иоас! Мне часто приходилось видеть, как люди изменяются в плохую сторону. Думаю, что самые страшные враги и пресле­дователи христианства были раньше кроткими, мягкосердеч­ными людьми. K ним относился и Иоас, человек, проживший шесть лет в храме, творивший угодное пред Господом, пока был жив Иодай. Только такой человек может превратиться в такого дьявола, способного приказать убить сына своего благо­детеля во дворе дома Божьего. Ах, если бы существовало общество по страхованию характеров! У людей нет такого стра­хования; только у Бога мы действительно находимся в надеж­ных руках.

 

12 октября

„И приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их". Евангелие от Матфея 4,24
Если вы хотите, чтобы спасались души, то вы должны привес­ти их к Господу Иисусу.
„Однако, - возразят мне, - они должны сами прийти".
„Да, - отвечу я, - они должны прийти сами, но прежде чем они придут сами, вы должны привести их". В нашем тексте говорится, что расслабленные не могли прийти к Господу, что их привели другие. Многие из тех бесноватых не хотели идти, но их связали по рукам и ногам и принесли. Некоторые лунати­ки, несомненно, весьма противились идти; но их привели. При­несли и людей, которые были уже очень близки к вратам смер­ти, которые уже не могли пошевелить ни рукой, ни ногой и лежали без сознания в постели. Заботливое усердие их друзей восполнило их недостающие силы; они не могли прийти, но друзья привели их. Вы, возможно, скажете, что у вас не хватает сил делать много добра. Но в этом отношении у вас, я думаю, больше сил, чем вы смеете мечтать. Вы можете приводить к Иисусу больные души.
Вы спросите, каким образом? Во-первых, молитвой. Если вы будете молиться Богу о каком-либо человеке и не успокоитесь, пока Бог не услышит вашу молитву, тогда у вас будут все осно­вания засвидетельствовать, что Бог слышит молитвы.
О, я знаю, если бы вы в тот день были там и у вас была бы больная дочь, то вы сделали бы все, чтобы привести дочь к Гос­поду Иисусу. Вы сказали бы: „Приведем ее к Господу, и Он исцелит ее". Так же обстоят дела и сегодня. Господь находится среди нас, а вы лежите больные на кроватях вашего равноду­шия и беспечности, вы находитесь в подчинении у всяческих грехов и страстей. Поэтому пошлите свои молитвы ввысь, при­несите на руках веры духовных инвалидов, расслабленных, глу­хих, немых и воззовите: „Иисус, Сын Давидов, помилуй их!"

 

13 октября

„Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам". Евангелие от Иоанна 15,14
Как только вы ясно увидите волю Божию, тогда не начинайте оспаривать ее или ждать более подходящего случая, а сразу выполняйте ее. Ужасно, если люди позволяют своей совести очерстветь. Это подобно замерзанию пруда. Первый тонкий лед почти незаметен. Приводя постоянно воду в движение, вы не дадите льду окрепнуть. Но если вы не будете ее трогать, то слой льда будет все толще и толще, пока не станет таким прочным, что по нему сможет проехать автомобиль. Так и с совестью. Она постепенно черствеет, пока не станет такой невосприим­чивой, что сможет переносить огромную тяжесть грехов.
Я уже не раз был удивлен и ошеломлен христианами, выра­жавшими, например, по поводу вопроса крещения такое мне­ние: „Я уверен, что я как верующий обязан креститься. Но этот вопрос никогда не был для меня вопросом совести". Никогда не был вопросом совести! Ты знаешь, что Бог приказывает сде­лать это, и все равно осмеливаешься признать, что твоя совесть так испортилась, что ты не чувствуешь себя обязанным слу­шаться!
„О, у меня однако не было такого чувства, что Бог дал мне такое приказание". Чувства! Может ли чувство служить мерой верности по отношению к Богу и переиначивать Слово Божье? Если ты признаешь правильность этого Слова, то прошу тебя во имя верности, которую ты должен соблюдать по отношению к твоему Господу: слушайся!
О христиане, из-за всех этих уловок, вытворяемых людьми с их совестью, этот мир находится в таком печальном состоянии. Разве удивительно, что бизнесмены воруют и обманывают, если люди, называющие себя богобоязненными, используют слова в таком смысле, в каком они, будучи искренними, никог­да не должны были бы говорить. Если бы последователи Хри­ста усердствовали для славы Божией, то их влияние в этом мире походило бы больше на соль, чем на закваску, портящую массу.

 

14 октября

„Приготовься к сретению Бога твоего, Израиль". Амос 4,12
Даже для самого лучшего человека в мире смерть - серьезная штука. Хотя я ясно сознаю свое право на небесные обители и знаю, что имею наследство вместе со всеми святыми, все равно я всегда содрогаюсь при мысли о путешествии по неизвестному морю. Кто может смеяться над смертью, тот глупец. Кто еще отпускает шутки по поводу своей смерти, тот узнает, что веч­ная погибель отнюдь не шутка.
Я думаю о том, что, умирая, мне придется оставить все, что у меня было на земле. Прощай, любимый дом, который я так охотно называл моей родиной. Прощайте, милые детки, вы так любили играть у меня на коленях. Прощай, любовь моего серд­ца, ты скрасила мне жизнь. Прощай, земля! Твоя прелесть исчезает, твои прекрасные краски теряются в серой дали. Я больше ничего не слышу, ничего не вижу. Никакой звон коло­колов больше не позовет меня в дом Божий. Если я отвергал Господа Иисуса, то с этого момента я больше ничего не услышу о Нем. Смерть закрыла окна моей души. Если я не был готов к покаянию, то меня ожидает вечная тьма. Вы можете петь, свя­тые Божии, а я должен вовеки плакать. Вы можете собираться, чтобы праздновать вечерю Господню, а я навеки отлучен от Бога и нахожусь на месте плача и скрежета зубов.
Для верующего смерть - приобретение. Умирая, мы покида­ем своих друзей? На небесах нас ожидают лучшие друзья и в большем количестве. Мы оставляем дом и родину? „Мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный". Мы теряем жизнь? О нет, мы приобретем намного лучшую жизнь, так как если мы живем, чтобы умереть, то мы умрем, чтобы жить.

 

15 октября

„Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз". Евангелие от Матфея 4,5-6
Хочу обратить ваше внимание на место, на котором Иисус был подвергнут этому искушению. Это было высокое и святое мес­то; поэтому опасность грозила вдвойне. Искушение действова­ло бы на Спасителя не так сильно, если бы Он сидел в пустыне или стоял на коленях в саду. Но на высоте, на возвышающейся башенке, опора для ног была очень слабой. Внизу глазам Гос­пода открывалась прекрасная панорама: дворы храма, улицы святого города, города и деревни Иудеи.
Братья, тяжело стоять на „высоких местах". Те из вас, кто не занимает высокого положения в обществе, должны быть очень благодарны за безопасность и надежность, которую обычно приносит с собой более низкое положение. Несомненно, вы завидуете тем, кто популярнее и состоятельнее вас. Но если бы вы знали все, то вы, вместо того, чтобы завидовать им, благода­рили бы Бога за доставшуюся вам участь.
Я не осмелился бы обменять мои искушения на искушения другого человека. И все же я знаю, что не мог бы устоять и перед моими собственными искушениями, если бы у меня не было обетования Божьего: „Довольно для тебя благодати Моей".
Тяжело нести полный стакан, не проливая содержимого. Если он наполнен наполовину, то можно беззаботнее нести его и ничего не пролить. Но если золотой бокал полон до краев, то берегись, виночерпий царя! Ты можешь идти по ровному месту, ты можешь прыгать, как играющие дети, но там, на узком горном хребте с острым высоким гребнем, где с обеих сторон зияют страшные пропасти, там берегись, там каждый неправильный шаг может стать роковым. Посмотри вниз через густой туман, скрывающий глубины, и будь сердечно благода­рен за невидимую, всемогущую руку, которая до сих пор дер­жала тебя.

 

16 октября

„Если Ты Сын Божий, бросься вниз". Евангелие от Матфея 4,6
Дьявол старался посеять сомнения в сердце Спасителя. Он шептал Ему: „Если Ты Сын Божий... "
Вера - это сила христианина. Кто не сомневается, тот не колеблется. Неверие - источник нашей слабости. Как только мы начинаем оказывать недоверие к Богу, наши ноги начина­ют скользить.
Сатана знает: если он сможет пробудить в нас сомнения в любви небесного Отца, в нашем рождении свыше и усынов­лении нас Богом, то очень скоро он будет иметь нас в своей власти.
Берегитесь неверия! Кто оправдывает неверие, тот освещает дорогу дьяволу.
Поставив под вопрос то, что Иисус является Сыном Божи-им, сатана призывает: „Бросься вниз".
Этот призыв выглядит ужасно глупым. Однако, кто так думает, тот показывает, что он не знаком с хитростью сатаны. Человек - странное творение. Были такие люди, которые из страха стать бедными и беспомощными уморили себя голодом. Трудно сказать, какое убежище от смерти можеть дать само­убийство, но некоторые люди пытаются сделать это. Стоя на краю утеса, ты боишься упасть, и все-таки тобой овладевает безумное желание броситься вниз.
Позвольте мне описать, в какой форме подкрадывается к вам искушение. Служителю Иисусу вверили какое-то служе­ние, выполняя которое, он чуть-ли не задыхается от избытка работы и нужд. Чувствуя свою ответственность, он боится совершить ошибку и нанести ущерб церкви, ибо хочет быть ей в благословение. Тут враг шепчет ему на ухо: „Перестань му­читься! Откажись от своего служения!"
Если эти строки читает христианин, переживающий как раз это ужасное испытание, то мне хотелось бы указать ему на Спасителя и попросить его подражать Иисусу, который твердо и уверенно выступил против врага.

 

17 октября

„Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой..., и он три раза в день преклонял колена и молился своему Богу и славословил Его, как это делал он и прежде того". Даниил 6,10
Царь Дарий издал указ, согласно которому никакой человек в течение тридцати дней не имел права молиться. После того, как этот указ был подписан, у Даниила имелось несколько воз­можностей. Он мог бы сказать: „Это меня не касается; я зани­маю высокое положение в обществе. Я надзиратель большой страны, и хотя я готов пострадать за веру, все же золото можно купить слишком дорого, поэтому лучше перестану молиться".
Он нашел бы многих предшественников и многих товари­щей. Как много людей в тот момент, когда нужно было сделать выбор между жизнью и истиной, между честью и Христом, сделали плохой выбор и погибли ужасной смертью!
Даниил мог бы также сказать: „Нужно поступить умно. Без­условно, нужно молиться Богу, но нет никаких особых основа­ний делать это там, где я живу. Я могу уединиться вечером и пойти в какое-нибудь укромное место. В крайнем случае, я могу молиться при закрытых окнах; это, наверняка, будет угод­но Богу".
Даниил не ссылался на такие причины. Он был смелым человеком и не желал опускать свое знамя перед лицом врага. Если бы Даниил в своем положении не продолжал молиться, как раньше, то стал бы камнем преткновения для слабых и посмешищем для безбожников. Каждый бедный иудей в вави­лонском царстве почувствовал бы себя вправе поступиться принципами, а безбожники сказали бы: „Он служит своему Богу, пока все хорошо. Но посмотрите, как он держит нос по ветру, когда наступает беда!" Даниил не стал скрывать свою богобоязненность, когда разум советовал сделать это.
Он мог бы прийти к мысли молиться внутренне, в душе. Молитвы без произнесенных слов так же приятны Богу. Но Даниил счел себя не вправе поступить так, потому что и указ, и сопротивление царя оказывались не внутренне, а публично.

 

18 октября

„Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники". Песнь песней 2,15
Дорогая молодежь, только недавно нашедшая Христа, вокруг вас ходят лисицы. Мы делаем все возможное, чтобы заделать дыры в заборе и не впускать лисиц, но они очень хитрые и временами проникают в дом. Лисицы в восточных странах намного меньше наших, они, кажется, еще хитрее и жаднее, чем знакомые нам лисицы, и причиняют большой ущерб.
В духовном винограднике имеются разные лисицы. Напри­мер, критикан. Он портит виноградные лозы, где только может, и особенно те, на которых уже завязались нежные пло­ды. Критикан находит ошибки во всем, что делают молодые верующие. Иногда он устраивает тебе ловушку и заманивает тебя в нее, раздражает тебя, а потом поворачивается и говорит: „И ты называешься христианином?" Да сохранит тебя Бог от таких жестоких лисиц!
Но еще более страшная лисица - это льстец. Он с улыбкой подходит к тебе и начинает хвалить твою христианскую жизнь и, наверно, скажет тебе, какой ты прекрасный человек. Ты такой хороший, что ему кажется, ты слишком всерьез все при­нимаешь. Льстец говорит, что считает твою веру правильной, хотя ты сам не стал бы так думать, если бы хорошо рассмотрел свою жизнь. Но он говорит, что терпеть не может слишком справедливых людей. Он говорит: „Ты мог бы быть немного более мирским, к тому же нет необходимости расставаться с безбожными друзьями". Я знаю, что он хочет - он хочет вер­нуть тебя к безбожникам. Сатана „скучает" по тебе и хочет, чтобы ты вернулся к нему, поэтому и посылает к тебе госпо­дина Льстеца, который должен постараться вернуть тебя под его власть.
Если в тебе проявляются какие-нибудь признаки духовной жизни, то будь уверен, что дьявол и его лисицы будут пресле­довать тебя. Держись ближе к Господу и к народу Божьему. Это самое лучшее общество для тебя.

 

19 октября

„Елисей заболел болезнию, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним". 4-я книга Царств 13,14
Эта сцена у одра смерти - сильнейшее свидетельство силы свя­тости. Елисей был пророком Божиим, человек не особенно по­четного положения. Иоас, царь Израильский, часто пренебре­гавший увещеваниями Елисея и продолжавший поклоняться Ваалу, пришел к умирающему пророку и плакал над ним.
Было странно уже то, что царь вообще пришел сюда. Цари нечасто посещают умирающих - и еще реже умирающих рабов Божиих. Было странно, что именно этот царь стоял здесь и оплакивал умирающего пророка.
Странными были и слова, произнесенные царем у постели умирающего: „Отец мой! отец мой! колесница Израиля и кон­ница его!" Царь чувствовал себя так, будто у него отнимают всю его силу. Его царство виделось ему сейчас, как колесница с дикими конями, без пророка, который раньше твердо стоял на ней и держал узду в своих руках. Так царь стоял в своего рода эгоистичном почтении перед пророком и плакал у его смерт­ного ложа.
Дорогие друзья, будем же стараться жить так, чтобы даже безбожные люди после нашей смерти жалели о том, что нас нет. Мы можем спокойным, ненавязчивым образом „украшать учение Спасителя нашего Бога", так чтобы, когда мы умрем, люди на некоторое время притихли и стали серьезными, услы­шав, что раб Господень умер.
Они смеялись над ним, пока он был жив; но они оплакивали его, когда он умер.
Об этом я искренне хочу молить Бога - не ради почестей и уважения людей, а к чести и во славу Божию. Даже люди, пре­зирающие Христа, будут вынуждены увидеть, что жизнь искрен­него христианина исполнена достоинства и внушает уважение.

 

20 октября

„Надо было бы бить пять или шесть раз; тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян". 4-я книга Царств 13,19
Пророк Елисей дал царю Иоасу стрелы и велел ему бить стре­лами по земле. Бог знал и предопределил, сколько побед одер­жит царь. И это чудесно видеть, если наши свободные действия в точности соответствуют Божьим предопределениям. Царь Иоас получил повеление бить стрелами по земле, и, ударив три раза, он отложил стрелы в сторону. На это разгневанный про­рок сообщил ему, что он только три раза победит Сириян.
Сколько верующих имеют лишь немного веры и, видимо, совершенно довольны этим! Они не в состоянии ни претен­довать на Божьи обетования, ни в вере надеяться увидеть эти обетования исполненными. Они очень хорошо знают о своей части во Христе, но не требуют от Бога выполнения данного Им слова; поэтому их жизненные невзгоды и духовные заботы тяжело угнетают их.
Я вижу и другой класс христиан, которые действуют также в соответствии со своими познаниями. Они не понимают глубо­ких тайн Божиих и вполне довольны тем, что знают, что спаса­ет душу от погибели, но не знают учения о Божьей избира­ющей любви и не стремятся познать ее. Они оставляют тайны Слова Божия для сильных мужей и рады оставаться детьми в познании. Скольких благословений лишается тот, кто пре­небрегает изучением Слова Божия!
Есть еще и такие христиане, которые очень довольны собой и своей жизнью. Они не пьют, не ругаются, не обманывают. Но это, пожалуй, и все, что можно о них сказать. Домашней молитвой они пренебрегают, покаяние детей не представляется им важным, к тому же у них вспыльчивый характер.
Разумеется, я не думаю, что христианин сможет когда-либо в этой жизни достичь совершенства; и все же я с Божьей ми­лостью хочу стремиться к этому совершенству.

 

21 октября

„Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся". Откровение 3,19
Мне хочется ясно указать на то, за что порицает Бог христиан. Очень часто Бог наказывает чрезмерную любовь. Мы поступа­ем правильно, если любим наших родственников; но непра­вильно, если мы любим их больше, чем Бога. Может быть, вы провинились в совершении этого греха. Любишь ли ты жену, мужа, невесту, детей больше, чем Господа? Ах, среди нас много таких, кто совершает грех чрезмерной любви к родственникам. Бог накажет нас за это! Он попытается обличить нас через Свое Слово, а если это не поможет, то Он пошлет болезнь тем, к кому так привязано наше сердце. Если и это не приведет нас к покаянию, то Он накажет нас смертью предмета нашей безумной любви. Бог никогда не терпел рядом с собой идола, Он всегда уничтожал их. Наш Бог есть Бог ревнитель, и если мы возведем на престол Божий какого-нибудь человека, каким бы он ни был прекрасным и добродетельным, Бог воскликнет: „Прочь отсюда!"
Но есть и другие люди, с более низменными побуждениями. Можно еще понять, если кто-то сильно привязан к жене, детям или другу, хотя в Божьих глазах это - тяжелое нарушение. Но есть христиане, слишком тупоумные, чтобы любить плоть и кровь; они привязываются сердцем к мамону. Как много людей, называющих себя христианами, делают своим Богом богатство! Их имущество, их дома, их товарные склады, их проценты - вот их идолы.
Христиан, любящих золото больше Бога и почитаюших земное богатство выше небесного, нужно серьезно обличать; или Бог накажет их.

 

22 октября

„Боже! будь милостив ко мне грешнику!". Евангелие от Луки 18,13
Братья и сестры, я уверен, что для нас нет более надежного места, чем места грешника у креста. Я много читал о совер­шенстве в плоти и пытался достичь его. Я пытался молиться так, как, по моему мнению, должен молиться совершенный человек. Когда я в таком состоянии пошел в храм и попытался молиться, то заметил, что около меня стоял фарисей. Чуть подальше я увидел бедного грешника, бьющего себя в грудь и говорящего: „Боже, будь милостив ко мне, грешнику!" Я заме­тил, что он вышел оправданным, в то время как я стоял и зави­довал ему. Не в состоянии дольше выдержать, я вернулся на свое место, ударил себя в грудь и тоже воскликнул: „Боже, будь милостив ко мне, грешнику!" Тогда я почувствовал покой в сердце и вернулся домой оправданным и радостным.
Если между мной и сатаной возникает вопрос о том, явля­юсь ли я чадом Божиим, тогда - ах, я давно перестал искать доказательство в себе или ссылаться на мой опыт и пережива­ния, чтобы доказать, что нахожусь в милости Божией. Ведь хитрый, старый враг, компетентный в законах, знает больше меня о моих слабостях и очень быстро может привести против каждого моего доказательства два опровергающих аргумента.
Я говорю обвинителю следующее: „Хорошо, если я не свя­той, то я грешник, а Иисус пришел в этот мир, чтобы спасти грешников. Поэтому я пойду ко Христу и буду взирать на Него". Против этого сатана бессилен.
Я уверен, что у вас, отцов во Христе, бывают времена, когда вас не утешают никакие признаки, никакие доказательства или опыт, а может помочь только это единственное средство, кото­рое я рекомендую всем искушаемым.

 

23 октября

„И сказал Давид в сердце своем: когда-нибудь попаду я в руки Саула". 1-я книга Царств 27,1
Мысль в сердце Давида была неправильной. Для этих опасений не было никаких оснований. Никогда, ни в одном единствен­ном случае, Господь не оставлял Своего раба одного. Давид часто находился в опасных ситуациях, но Божья сила никогда не покидала его. Оглянувшись назад на свою прожитую жизнь, начиная с того времени, когда он еще пас овец у своего отца и убивал льва и медведя, вплоть до момента, когда он едва спасся от своего кровожадного преследователя, он не смог бы найти никаких признаков того, что Бог изменил Свое мнение и решил отдать Своего помазанника в руки врага.
Запомните: если мы с вами сомневаемся в слове Божием, то мы без всякой причины не доверяем ему. Я не имею никакого основания сомневаться в моем Господе и думаю, что и вы не имеете причин внушать себе, что Он отвернулся от вас. Мы не осуждаем человека без доказательств, и я призываю небо, зем­лю и ад привести доказательство, что Бог неверен. Будем же справедливы к Богу и людям. Если Он еще никогда не нарушал Своих обещаний, то мы не имеем права сомневаться или не верить.
Раньше Давид говорил: „И льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними". Это была хорошая аргументация. Почему бы и сейчас не так, Давид?
„Господи, ты никогда не покидал нас. У нас были темные ночи, но звезда любви сияла нам среди мрака. Мы прошли не одно испытание, но мы можем по опыту сказать, что Ты, быв­ший с нами в шести скорбях, не покинешь нас и в седьмой скорби".

 

24 октября

„Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи". Псалом 18,15
Есть такая поговорка: „Всяк волен думать, что хочет". Но это опасное заблуждение. Правда, из-за твоих мыслей тебя не вызовут в земной суд, но поверь мне: перед Страшным судом тебе придется ответить за них. Злые мысли - трут, а искушения сатаны - искры, падающие в него. Это гнездо, куда все злые птицы кладут свои яйца. Как огонь сжигает не только поленья, но и хворост, так и Бог накажет нас не только за грешные дела, но и за грешные мысли. Не думай, что твои мысли неизвестны Богу. Для Его глаз есть окно в самой тайной комнате души. Бог видит внутренний мир человека так же хорошо, как и его внешность. Перед небом нет никаких тайн.
Ты скажешь: „Я не хочу, но злые мысли сами собой появля­ются у меня". Вполне возможно, но важно то, противны они тебе или нет. Ты не можешь помешать вору заглянуть к тебе в окно. Но если ты откроешь ему дверь и впустишь его, то ты такой же плохой, как и он. Суетные мысли стучатся в дверь, но мы не обязаны открывать им. Грешные мысли могут прийти, но нам нельзя впускать их. Кто долго смакует кусок во рту, тот делает это, потому что ему это вкусно. Кто раздумывает в серд­це над злыми мыслями, тому нравится это делать, и вскоре он перейдет к злым делам. Грязная мысль, которой ты предаешь­ся, приобретает ключ от твоего сердца и войдет снова, хочешь или не хочешь. И, возможно, она придет не одна, а приведет с собой семь духов, еще хужих, чем она сама.
Если ты мудр, то ты будешь бдительно следить за мыслями своего сердца. Добрые мысли - это небесные гости, которых мы должны любезно принимать, щедро угощать и убедительно просить прийти снова. Из святых мыслей возникают святые слова и дела. Они являются признаком обновленного сердца.

 

25 октября

„И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме". Евангелие от Матфея 5,15
Под сосудом здесь подразумевается шеффель, или четверик, который имелся раньше в каждом доме, потому что люди мололи свое зерно сами и использовали четверик в качестве меры зерна.
Мне кажется, этот полезный сосуд, эта мера зерна изобра­жает занятие обычной жизни, обычные, естественные работы и заботы по дому.
Вы спросите: „Как же так? Разве домохозяйка не должна быть домохозяйкой?"
Конечно. И все же ей не нужно прятать свою набожность. Разве бизнесмен не должен следить за своим бизнесом? Конеч­но, должен. Но при этом ему не нужно терять свою душу или наносить ущерб другим душам.
Сохрани свой сосуд, но поставь его туда, где ему место. Под­чини все мирские дела славе Божией. Не хочешь ли ты, доро­гой друг, посмотреть дома, какое место занимают бизнес и вера в твоей жизни? Что стоит на первом месте? Вера - твой бизнес, или бизнес - твоя вера? Светит ли твой свет на сосуде или же он скрывается сосудом?
Я знаю, что и пастор может поставить свою свечу под сосу­дом. Его работа может быть чисто формальным служением, превращающим его в артиста. Хуже всего служить Евангелию, делая это с целью заработать на жизнь. Как только мы начина­ем проповедовать, так сказать, официально, мы теряем силу.
Свечу нужно поставить на подсвечник, и каждый должен соответствующим образом исповедовать свою веру и свиде­тельствовать Христа. Если ты не выйдешь добровольно и не не зажжешь свой свет, тогда Хозяин дома, наверно, выведет тебя.
Раньше Господь использовал преследования, чтобы побу­дить Церковь публично исповедовать веру. Какой светильник Евангелия был найден в мученичестве Колизея, в кострах, на которых сжигались христиане. Ты увидишь, что у Бога есть подходящий светильник и для тебя.

 

26 октября

„И те приставники доставляли царю Соломону все, принадле­жащее к столу царя... И ячмень и солому для коней и для мулов доставляли каждый в свою очередь на место, где находился царь". 3-я книга Царств 4,27-28
Слуги Соломона были обязаны слушаться его приказаний. Одни из них должны были доставлять к столу Соломона жир­ную говядину, другие - следить за тем, чтобы с той же целью осуществлялась охота на косуль, и откармливалась птица. Третьим было поручено доставлять ячмень и солому для коней. Если бы они не оставались на своих местах, если бы, например, слуга, обязанный поставлять ячмень для коней, стал бы кор­мить им птенцов, то возникла бы большая путаница.
Дорогой друг, если ты не хочешь делать то, для чего ты предназначен, а хочешь обязательно попробовать что-то, что не входит в круг твоих задач, то все пойдет кувырком. Глаз очень полезен, но если бы он упорно отказывался смотреть и хотел бы обязательно слушать, то мы быстро попали бы под машину. Дорогой друг, знаешь ли ты, что ты можешь делать, какими дарами наделил тебя Господь и на что Он тебя благо­словил? Тогда оставайся при этом деле и никогда не жалуйся о своей задаче! Не критикуй других, дела которых отличаются от твоих. Мизинец выполняет задачи, которые не в состоянии сделать большой палец, а большой палец способен на вещи, которые не может сделать указательный палец. Так должно быть и в Церкви Божией: каждый должен найти свою задачу и выполнять ее силой Духа Святого и из любви к Господу Иисусу.
Обратите внимание, что некоторые из нас обязаны делать больше, чем другие. Некоторые из нас несут особую ответствен­ность, и если бы мы сказали: „Не хочу делать больше, чем дру­гие!", - то мы были бы непригодны к тому служению, на кото­рое Бог призвал нас. Не боюсь, что кто-нибудь из вас будет слишком много делать для Христа; но мне хотелось бы, чтобы вы попробовали это. Проверьте, можете ли вы служить Христу слишком самоотверженно, слишком ревностно, слишком увле­ченно и беззаветно. Я еще никогда не был знаком с таким чело­веком, который мог бы упрекнуть себя в таком „преступлении". Нет, все мы чувствуем, что наш Господь заслуживает всего, что мы только в состоянии сделать - и даже намного больше!

 

27 октября

„И вот, женщина того города, которая была грешница... И, ставши позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром". Евангелие от Луки 7,37-38
Посмотрите на смиренность этой женщины! Когда-то она была очень упрямой и не знала стыда; а сейчас она стояла позади Спасителя. Она не пробивалась вперед, а довольствовалась самым последним местом. Эта женщина не осмелилась пома­зать миром Его голову, но сочла за честь послужить Его ногам.
Кто искренне служит Господу Иисусу, тот глубоко ощущает свою собственную недостойность. Он доволен, если может вы­полнять самую низкую работу в Его доме.
Это не служение Христу, если ты хочешь непременно ска­кать на царском коне, носить царские одежды, чтобы перед тобой восклицали: „Это человек, которого царь хочет отличить почестью". Ты служишь скорее себе, чем Христу, если ты лю­бишь, чтобы люди звали тебя „учитель". Истинное служение Господу имеет место, если ты охотно заботишься о бедных, помогаешь неимущим, учишь незнающих, наставляешь детей.
Тот служит хорошо, кто работает за спиной своего Учителя и трудится для Господа, оставаясь неузнанным, неупомянутым, без аплодисментов.
Она не пожалела денег на свое служение.
Вера некоторых верующих „отказывает", как только дело доходит до кошелька. Ужасно лицемерно говорить о любви, а потом скупиться на деньги.
Пусть должники забалансируют счет между своими собст­венными душами и Богом. Эта женщина принесла алебастро­вый сосуд добровольно, и если бы она имела больше, то отдала бы и все остальное.
Как чудесно милость Божия изменила эту женщину, быв­шую по природе эгоистичной, и сделала ее щедрой по отноше­нию к делу Спасителя!

 

28 октября

„И вот, женщина того города, которая была грешница... И, ставши позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром". Евангелие от Луки 7,37-38
Что касается преданности, то мы можем многому научиться у этой женщины. Она только что получила прощение и была скорее плачущим человеком, еще не научившимся радоваться. И все же она хотела служить Господу с самого начала своей духовной жизни.
Дорогие новообращенные, не говорите: „Мы начнем слу­жить Христу через несколько лет, когда сделаем „твердым наше звание и избрание". Мы подождем, пока возрастем в милости, а потом попробуем, что умеем".
Нет, нет, сразу, как только омоетесь, принесите Господу свои молитвы. Вступите в Его армию сразу же в день вашего обращения.
Может быть, эта женщина, помедлив, никогда бы не пома­зала Господа; она сделала правильно, поступив в пылу своей первой любви.
Новообращенные по милости Божией не дают застыть кро­ви, текущей в жилах церкви. Обычно церкви, перестав расти, начинают болеть. Мне не известно ни одной общины, в кото­рой люди не приходят к Господу и которая остается при этом в здоровом духовном состоянии. Новообращенные заражают нас своей теплотой, простотой, своим детским доверием.
Мы хотели бы ободрить вас поступать так же. Ради нас, ради вас самих, ради Иисуса не медлите делать что-то, даже если вы еще новички в Божьей школе. Пусть фарисеи крити­куют - может быть, это удержит их язык от совершения боль­шего зла, - Господь защитит вас. Прошу всех вас, любящих Иисуса: не прячьте свой свет под сосудом, выйдите и покажите его. Если у вас есть только маленькая вера, то используйте ее для Господа, и Господь благословит вас в вашем деле и умно­жит вашу веру и вашу любовь.

 

29 октября

„O, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет!" Второзаконие 32,29
Человек не любит думать о смерти. Он старается не думать о саване, гробе, могиле. Если бы можно было, то он охотнее все­го остался бы навсегда на земле. Но поскольку это невозмож­но, то он держит как можно дальше от себя все, что могло бы напомнить ему о смерти. Но нет другого такого важного пред­мета, о котором одновременно так мало думают. Известная поговорка очень метко выражает наши мысли в этом отноше­нии: „Приходится жить". Однако, если бы мы были мудрыми, то мы говорили бы: „Придется умереть".
Древние египтяне были мудрее нас. Про них рассказывают, что на всех их празднествах почетное место всегда занимал один весьма странный гость. Он не ел, не пил, не разговаривал, он был полностью завуалирован. Это был скелет, который они усаживали там в предостержение. Они и на празднествах не хотели забывать, что их жизнь когда-то прекратится.
Серьезные размышления о смерти были бы весьма полезны для наших душ. Они остудили бы тот огонь корыстолюбия, ту лихорадку жадности, которая постоянно лишь стремится к богатствам и протягивает к нему руки. Может быть, это побу­дило бы нас полюбить высшие блага, а не преходящие, мни­мые блага этого мира. Во всяком случае, в момент искушения ко греху мысли о смерти испугали бы нас нам на пользу. Рас­сматривая грех при свете фонаря могильщика, мы могли бы лучше распознать бессодержательность грешных развлечений и пустоту мирской суеты.
Пусть Святой Дух направит ваши мысли на конец всех вещей. Пусть он приведет вас к могиле, чтобы вы увидели там конец всех земных надежд, всей земной роскоши и всего вре­менного блеска. Мы, несомненно, воздержались бы от многих злых дел, если бы думали о том, что все мы однажды должны будем предстать перед судилищем Христовым.

 

30 октября

„И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся". 3-я книга Царств 18,40
Наши грешные склонности должны умереть, потому что через них мы предаем нашего Бога. Когда-то и мы были предателя­ми и предоставляли грехам место в нашей жизни. Они были нашими любимцами, и мы были безумно увлечены ими. Но теперь все изменилось. Теперь Господь - наш Бог. Мы рады Его правлению, и наша молитва звучит: „Да наполнится земля сла­вою Его!"
Каждый грех является по сути мятежом против правления Всевышнего. Кто возмущается против заповедей Божиих, тот как бы говорит: „Не хочу, чтобы Он царствовал надо мной!" Не подобает душам, спасенным кровью Иисуса, любимым вечной любовью и застрахованным бесконечной милостью, давать приют грехам плоти или духа.
Мы еще потому должны избегать греха, что он уже совер­шил бесконечно много зла. Изучите историю мира и вы увиди­те, что грех был самым страшным врагом человека. Через какие врата смерть пришла в мир? Не грех ли был привратни­ком, открывшим врата?
Во всем мире, где растут шипы и колючки, они были посе­яны рукой греха. След змеи стер следы радости. До появления греха был цветущий сад Господа, а после - осталась одна лишь пустыня. Кто зажег тот страшный огонь в аду, и откуда он получает постоянно новую пищу? Не грех ли делает все это?
О грех, не должно быть так, чтобы наследник неба, спасен­ный от ада, заключил с тобой дружбу. Можем ли мы гладить гадюку или прижимать к груди смертоносную кобру? Давайте схватим этих врагов наших душ и убьем, чтобы ни один из них не укрылся!

 

31 октября

„И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся". 3-я книга Царств 18,40
Братья и сестры, духовный урок в одном таком стихе весьма обширный. Он содержит в себе учение, которое можно приме­нить к разным вещам, и сегодня я хочу применить его к акту­альному состоянию христианства.
Для наших соборов и церквей было бы хорошо, если бы там услышали возглас: „Схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся". Лишенные святости компромиссы -мода дня. Люди становятся совершенно безразличными к биб­лейским истинам, потому что они видят детей Божиих и уче­ников Вааловых вместе в одной церкви, молящихся у одних и тех же алтарей. Искренняя верность Богу не может переносить союз с идолослужителями. В народных церквях терпели за­блуждения ради мира, а теперь эти заблуждения стали господ­ствующими и грозят погубить сторонников истины.
Каждое заблуждение в учении так же вредно, как пророк Ваала, и его нельзя терпеть. Христиане не имеют права объеди­няться с церковью, заблуждающейся в своем учении. Видя, что в церкви, к которой мы принадлежим, разрастается заблуж­дение, мы являемся соучастниками в ее грехе и в день суда вместе с ней понесем наказание. Совершенно неверно утверж­дать, будто это неважно, к какой церкви мы принадлежим. Я не имею права присоединяться к ритуалистам и рациона­листам; верные подчиненные никогда не примкнут к обществу предателей.
Если бы реформация во времена Лютера была бы проведена до конца, какое бы это было благословение! Это было великое дело, и все же в некоторых пунктах оно было весьма поверх­ностным и оставило нетронутыми губительные заблуждения. Говорят, что Библия и только Библия является религией про­тестантов. Но это утверждение - страшная ложь.
Да пошлет Господь нам пророков, исполненных духа и силы Илии, с помощью которых деревья заблуждений будут срубле­ны и брошены в огонь.


Обратная связь | Использование материалов | Для правообладателей Copyright © 2010 - 2015 - Literator.org.  Все права защищены.