Сентябрь

1 сентября

„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею!" Евангелие от Марка 12,30
Для многих возможность вести спокойный образ жизни явля­ется высшим счастьем и радостью. Они верят в Отца, Сына, Святого Духа. С большим удовольствием эти люди слушают откровения и изложения слова Божьего, они размышляют о Боге и божественных вещах. Он является для них предметом изучения. Они имеют правильные убеждения относительно веры и строго придерживаются их, все знают, могут дискутиро­вать о статьях на тему веры и горячо спорить о божественных вещах. Но их религия подобна мертвой рыбе, холодная и не­подвижная. В ней нет жизни. Они могут созерцать, но не могут любить; они могут размышлять, но не могут общаться. Они могут думать о Боге, но не способны любить Его. О хладно­кровные мыслители, эта заповедь адресована вам.
Возможно, кто-нибудь встанет и скажет: „Вы правы, но ко мне этот упрек не относится. Я каждое воскресенье по два раза хожу в дом Божий, я провожу домашние молитвенные часы с моей семьей, я каждое утро молюсь и читаю Библию".
Прекрасно, мой друг, и все же ты можешь делать все это, не любя Бога. Да, некоторые из вас идут на проповедь или на молитвенное собрание, подобно лошади, которую приводят на место для купания. Вы не осмеливаетесь осквернять воскре­сенье, но вы сделали бы это, если бы могли. Вы подчиняетесь чувству долга, но при этом не очень хорошо чувствуете себя. Ваше сердце не бьется от радости, когда произносится имя Гос­пода Иисуса; ваша душа не приходит в восторг при виде Его великих дел, так как ваше сердце совершенно безучастно, и в то время, когда ваши уста славят Бога, ваше сердце далеко от Него.
 

2 сентября

„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею!" Евангелие от Марка 12,30
Бог велит, чтобы ты полностью повиновался Его заповедям, а если ты не можешь делать это, то Он осудит тебя.
- Ах, - скажешь ты, - так кто же может спастись?
Да, на этот момент я хочу обратить ваше внимание. Кто может спастись законом? Никто в мире. Чувствуешь ли ты себя сегодня виновным, погибшим и осужденным? Готов ли ты оставить всякую самоуверенность и полагаться только на Того, Кто умер на кресте? Если ты можешь сказать это, то Он испол­нил для тебя закон; и закон не может осудить того, кого оправ­дал Христос. Если закон восстанет против тебя и скажет: „Я осуждаю тебя, потому что ты не соблюдал заповеди", - тогда скажи ему, что он не имеет права трогать тебя. Так как хотя ты и не исполнил закон, но Христос исполнил его для тебя, а пра­ведность Христа - твоя праведность. Скажи ему, что это -выкуп, Христос заплатил его; и ты останешься безнаказанным, потому что Христос соблюл закон.
Осознав, что Господь Иисус, твой Спаситель, исполнил закон, ты падешь на колени и скажешь: „Господи, благодарю тебя, что этот закон не может осудить меня, так как я верю в Тебя. А теперь, Господи, помоги мне с Твоей силой исполнять Твою волю! Дай мне, Господи, новое сердце, так как старое сердце неспособно любить! Дай мне новую жизнь, так как ста­рая жизнь осквернена. Освяти через Духа Твоего мои мысли и дай моему духу новую силу через Твоего Духа, чтобы я с сегод­няшнего дня и вовеки мог любить тебя обновленным сердцем".

 

3 сентября

„И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтоб быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему". Евангелие от Марка 5,18-19
Если ты только недавно уверовал в Господа, то я представляю себе, что ты от всего сердца жаждешь быть всегда со Христом. Скажу тебе, в какой форме, наверно, выражается это желание. Ты чувствуешь себя подобно Петру, когда он, находясь на свя­той горе, пожелал построить там три кущи и жить там. Но ты не можешь сделать это. Тебе нужно вернуться домой, к пьяно­му мужу или брюзгливой жене, к безбожному отцу или недру­желюбной матери.
Наверное ты счастлив, когда можешь остаться один, читать Библию, размышлять и молиться, и тогда ты говоришь: „Гос­поди, я хотел бы всегда иметь эту возможность". Да, но это не принесет пользы. Тебе нужно идти на работу, поэтому одень свою рабочую одежду и не считай себя менее счастливым, имея возможность проявить свою веру в повседневной жизни.
„Да, - скажет кто-нибудь, и я часто слышу такие слова, - я думаю, что я всегда был бы со Христом, если бы я был совер­шенно свободен от работы на предприятии и полностью мог бы посвятить себя служению Господу". Ты думаешь, что это было бы так, в особенности, если бы ты проповедовал Евангелие.
Не возражаю. Если Господь призывает тебя на это служе­ние, то повинуйся Ему и будь благодарен, что Он посчитал тебя верным и принимает тебя на служение. Но если ты думаешь, что проповедуя Евангелие, ты будешь ближе к Господу Иисусу, то ты ошибаешься. На служении Господу ты будешь часто переутомленным; на служении у Учителя можно очень легко потерять из виду самого Учителя. Мы очень нуждаемся в ми­лости Божией, чтобы это коварное искушение не одержало над нами победу в нашем служении.
Ты можешь жить со Христом и продавать канцелярские товары, жить со Христом и быть портовым рабочим, жить со Христом и работать трубочистом. Не побоюсь утверждать, что ты милостью Божией можешь жить со Христом в любом деле, если только оно честное.

 

4 сентября

„Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя".             Евангелие от Марка 5,19
Отрадно сидеть у ног Иисуса. Но если самым почетным местом на поле битвы является место опасностей, то нам нельзя спо­койно сидеть, петь и радоваться, нам нужно встать и все поста­вить на карту ради Иисуса.
Дорогой друг, стремись служить Господу Иисусу. Это почет­нее, чем быть всегда только с Ним. И для народа это лучше.
Христос покидает Гадаринскую местность. Жители попро­сили Его уйти, и он уходит. Он, казалось бы, говорит этим людям: „Я ухожу, потому что вы попросили Меня уйти. Мой уход означает ваш приговор, потому что вы отвергли Меня; и все же Я не совсем ухожу от вас. Я останусь здесь через тебя, исцеленного. Я дам тебе Моего Духа и таким образом останусь с тобой. Они будут слышать тебя, раз не хотят слушать Меня". Когда Господь Иисус ушел, этот человек остался там. Люди могли приходить к нему и слышать его рассказ о том, как сви­ньи бросились в море. А если они не шли к нему, то он мог пойти к ним и все рассказать. То есть, там был представитель Господа, которому было поручено это святое служение, по­скольку великий Спаситель ушел. Господь Иисус вознесся на небо, оставив тебя здесь, дорогой брат, чтобы ты продолжил Его дело.
Быть со Христом хорошо, но быть принятым Христом на Его служение - еще лучше. Но здесь есть еще нечто, что прево­сходит все, а именно: одновременно работать для Него и быть с Ним. Мне хотелось бы, чтобы каждый христианин стремился к этому положению!
Для этого стремись не только много делать для Христа, но и много быть с Ним.
Георг Мюллер мудро заметил: „Не покидай утром свою ком­нату, не уладив прежде все между тобой и Богом". Имей посто­янно единение с Господом Иисусом, тогда ты сможешь быть с Ним и одновременно служить Ему.

 

5 сентября

„У нас здесь только пять хлебов и две рыбы". Евангелие от Матфея 14,17
Вы, ученики Иисуса, видите перед собой в этот день тысячи мужчин, женщин и детей, жаждущих хлеба жизни. Они истра­тили свои деньги на то, что не является хлебом и что не может их насытить. Они падают от голода на ваших дорогах, погиба­ют из-за недостатка познаний. Еще хуже бывает тогда, когда они падают в обморок, в то время как некоторые люди делают вид, что кормят их.
Суеверие стремится дать им камни вместо хлеба и змей вместо рыб. Формалист тоже предлагает что-то купить этим голодным душам, чтобы накормить их. Неверие старается убе­дить их, что они вовсе не голодны, а лишь немного нервнича­ют, и высмеивает их аппетит.
Подобно тому, как невозможно удовлетворить тело водяны­ми пузырями и наполнить рот тенью, так же невозможно удов­летворить душу обманами и иллюзиями. Они теряют силы, чуть ли не умирают с голоду. Люди, делающие вид, что забо­тятся о них, лишь насмехаются над их нуждами.
Ученики Христовы, посмотрите на огромную нужду, царя­щую вокруг вас! Откройте глаза вашего разума, расшевелите ваши чувства, пусть ваше сердце забьется от жалости и состра­дания при виде этих миллионов несчастных! Прошу вас, если вы не можете помочь им, то скорбите о них!
Я слышу, как вы размышляете в своих сердцах и шепчете друг другу: „Кто мы такие, чтобы кормить эту толпу! Этих голодных, изнывающих людей тьма тьмущая". Да, это так. Но вспомните, что это ваша задача. Бог приказывает всем людям покаяться, и наша задача объявить всем Его приказ.
О братья, вы знаете, как Он ходил и творил добро. Но пом­ните ли вы, что он сказал: „Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду". Пусть огромность этой задачи еще больше побудит вас к служению.

 

6 сентября

„У нас здесь только пять хлебов и две рыбы". Евангелие от Матфея 14,17
Я слышу, как вы бормочете: „Людей так много, а средств у нас мало. У нас только пять хлебов из ячменной муки да две рыбы, и те очень маленькие. В них больше костей, чем мяса. Что это для такого множества народа? Мы не располагаем средствами и не имеем имущества, чтобы снабдить миссионеров всем необходимым, если мы хотим толпами послать их водрузить знамя креста. У нас мало ораторов. Мы ощущаем свою сла­бость". Некоторые из вас, может быть, добавляют: „Лично я, что я могу сделать? Какую пользу я могу принести? Что может сделать горсточка христиан? Мир высмеет нашу жалкую команду. Вот если бы на нашей стороне были великие, знатные люди! Если бы хоть богатые со своими богатствами принадле­жали нам, тогда мы могли бы кое-что сделать!" Слышу вздох старого человека: „О, я знаю поручение Христа, но мои силы на исходе, в то время как мир идет навстречу своей погибели. Я стою одной ногой в могиле, слаб и немощен и ничего не могу сделать".
Позволь сказать тебе, что мы, молодые, ощущаем то же самое. Казалось бы, мы стоим, как один единственный человек против бесчисленной армии, или, как ребенок, желающий сво­ими нежными ручонками сдвинуть гору. Наши годы летят; смерть приближается; бессмертные души гибнут; ад заполня­ется; люди падают в пропасть погибели.
Чем больше мы чувствуем свою ответственность, тем боль­ше чувствуем и свое бессилие. „Господи, Ты призвал нас к делу, которое слишком тяжело для нас. Мы не можем выполнить его. Мы падаем к Твоим ногам и признаем, что не можем накормить такое несметное количество людей".
Мы сказали, что мы не можем? Мы должны взять это слово обратно и вместо этого сказать: „Господи, мы должны! Мы чув­ствуем свою слабость, но Ты движешь нами, так что мы Твоей силой будем, не прекращая, кормить голодных".

 

7 сентября

„Он сказал: принесите их Мне сюда". Евангелие от Матфея 14,18
Наша обязанность начинается со слепого повиновения по пер­вому приказу Иисуса: - Принесите их Мне сюда!
-    Господи, это ячменные хлеба, всего лишь пять.
-    Принесите их Мне сюда!
-    У нас только две рыбы. Они не стоят труда. Может, нам оставить их для себя?
-    Нет, принесите их Мне сюда!
-    Но это маленькие рыбки.
-    Принесите их Мне сюда!
Обязанность Церкви состоит в том, чтобы, оглядев свои запасы и найдя их недостаточными для своей работы, все рав­но принести все, что у нее есть, к Иисусу Христу.
Вот есть брат, говорящий: - У меня есть лишь немного денег.
-    Ничего страшного, - говорит Господь Иисус. - Принеси Мне, что у тебя есть.
-    Ах, - говорит другой, - я могу выкроить лишь немного времени, чтобы творить добрые дела.
-    Принеси его Мне сюда.
-    Я обладаю лишь слабыми способностями, - говорит кто-то. - Мои знания небольшие, моя речь достойна презрения.
-    Принесите их Мне сюда!
Каждое дарование, какое имеет Церковь, необходимо при­нести ко Христу и освятить Ему.
А теперь запомните, что я вам скажу. Это серьезное слово, и некоторые из вас не в состоянии принять его. Если у вас есть что-нибудь в этом мире, но вы не освящаете его делу Христа, то вы похищаете это у Господа! Каждый истинный христианин отдает все Христу в тот момент, когда вверяет Ему себя. Он ничто не называет своей собственностью, все, что у него есть, принадлежит Господу. Если это не так, то мы не верны делу Господнему. Принесите все сюда, слуги Божии, все, что вы до сих пор держали при себе. „Хотя в этом испытайте Меня, -говорит Господь Саваоф. - не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка!"

 

8 сентября

„Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других". Песнь Песней 5,10
Невесте не нужно было долго думать, прежде чем дать ответ. Ее спросили: „Чем возлюбленный твой лучше других возлюб­ленных?" И она, не задумываясь, ответила. Почему? Потому что она имела ответ в своем сердце. Поэтому она ответила: „Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других!" Она не сказала: „Подожди немного, мне нужно сначала почи­тать на эту тему и пройти соответствующее обучение". Нет, если речь шла о ее возлюбленном, то она могла сразу дать ответ. Она перечислила преимущества своего жениха, и дочери Иерусалимские убедились в ее правоте, и я рекомендую вам взять с нее пример.
Изучайте Слово, чтобы ваша вера базировалась не на чело­веческой мудрости, а на силе Божьей. Если я учил вам чему-то, что не сказано в Писании, или если вы приняли что-то на осно­вании моего авторитета, тогда я убедительно прошу вас: про­верьте это сначала по слову Божьему! Я не боюсь результата, так как если я здесь или там ошибся, то прошу Господа научить меня вместе с вами возрастать совместно в единстве Духа. Будем же все стремиться быть наученными Богом и на основа­нии этого Божьего обучения вести святую жизнь и свидетель­ствовать Иисуса Христа, чтобы наше окружение пришло под влияние истины.
Молю Бога, чтобы Он послал нам снова время истинного пробуждения!
В чем раньше заключалась сила методистов? Это была прос­то сила истинной искренности в сочетании со святостью. Это как раз то, чего сегодня недостает Церкви Христовой. Наше свидетельство о Господе Иисусе должно быть таким сильным, чтобы люди прислушались и спросили: „Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных?"
Дай Бог, чтобы у нас был готов для них ответ, через который Бог мог бы благословить их!

 

9 сентября

„Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава, и вся красота ее, как цвет полевой".  Исаия 40,6
В нашем тексте вы замечаете, что даже Исаия, хотя его, несом­ненно, можно было причислить к тем, кого обучил Бог, спра­шивал: „Что мне возвещать?" Даже он не знал, что утешению народа Божьего должно предшествовать наказание.
Некоторые проповедники забыли, что закон является дето-водителем, подгоняющим нас ко Христу. Они посеяли семя на неплодородном, нераспаханном, паровом поле и не учли, что землю сначала нужно вспахать плугом. Некоторые проповед­ники пытались показать величие Христа тем, кто считал себя самого богатым и сытым. Неудивительно, что их труд был напрасным. Мы обязаны проповедовать Христа в том числе грешникам, уверенным в своей непогрешимости. Однако мож­но определенно сказать, что они не примут Его, пока будут высокого мнения о себе. Только больные нуждаются во враче. Дело Святого Духа - изобличить грешников в их грехах, и пока это не произойдет, невозможно будет убедить их искать пра­ведность Божию во Христе Иисусе.
Я уверен: в той душе, где действительно совершилось дело милости, оно началось с разрушения. Святой Дух не созидает на старом фундаменте. Он никогда не станет строить на дереве, сене или соломе. Он сжигает весь старый Вавилон гордого „Я". Он разрушает нашу почву, разбивает наше копье, сжигает огнем наши колесницы. После того, как исчезнет всякая само­уверенность - только тогда и не раньше, - Он вложит в нашу душу избранный драгоценный краеугольный камень. Пробуж­денный грешник, взывающий о милости, удивится, что его душа, вместо того, чтобы вскоре наслаждаться миром, согнет­ся, чувствуя Божий гнев. Бог не может очистить тебя прежде, чем ты убедишься в своей собственной нечистоте.

 

10 сентября

„Всякая плоть - трава, и вся красота ее, как цвет полевой. Засы­хает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа". Исаия 40,6-7
Когда Дух Божий начинает действовать в душе человека, тогда все плотское начинает засыхать. Мы знаем, что там, где дейст­вует милость, прекращается удовольствие в вожделениях пло­ти. Если Дух Божий устроит в нас свое жилище, тогда то, что казалось нам до сих пор сладким, станет горьким, а то, что казалось ярким и блестящим, поблекнет. Человек не может любить грех и одновременно обладать жизнью в Боге. Мир с его развлечениями в глазах необращенных выглядит таким прекрасным, как покрытое весенними цветами поле, а обра­щенному человеку он кажется пустыней, необитаемой страной. О вещах, которыми мы раньше наслаждались, сегодня гово­рим: „Суета сует, - все суета!" Земные радости нам отврати­тельны, и мы удивляемся, что могли когда-то получать от них наслаждение.
Обрати внимание и на следующее. Когда приходит Святой Дух, он разрушает всякий цветок плоти. Это означает, что он засушивает и нашу собственную праведность. Пока не пришел Святой Дух, мы считали себя очень хорошими. Мы считали себя нравственными, даже религиозными. Мы осмеливались в своей гордости внушать себе, что мы не такие плохие, как опи­сывает нас слово Божие. О дорогой читатель, если Дух Святой дунет на доброту твоей плоти, то ее красота увянет как цветок, и ты увидишь ее в ином свете. Если ты основательно изучишь мотивы своих поступков, то обнаружишь в себе много зла, так что тебе захочется воскликнуть вместе с мытарем: „Боже! Будь милостив ко мне грешнику!"

 

11 сентября

„Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним". Евангелие от Луки 8,28
Ты думаешь, что приняв в свое сердце Христа, ты должен будешь отказаться от развлечений. Позволь тебя спросить, какие развлечения ты имеешь в виду? Удовольствие видеть, как дети растут тебе на радость? Удовольствие творить добро? Удовольствие выполнять свои обязанности пред лицом Госпо­да? Удовольствие чистой совести? Удовольствие знать, что можешь смотреть в глазу своим ближним и Богу? Ни одну из этих радостей Иисус Христос не отнимет у тебя. Удовольствие доброй надежды вечности? Удовольствие иметь хорошего дру­га, с которым ты можешь поделиться любым своим горем? Ничего этого Господь Иисус не отнимет у тебя. Я не знаю ника­кого удовольствия или развлечения, действительно стоящего этого названия, от которого человеку пришлось бы отказаться, став христианином. Ах да, я знаю, что ты имеешь в виду. Ты имеешь в виду, что ты больше не сможешь продолжать упорно грешить. Теперь я понимаю тебя. Почему ты сразу не сказал это и не назвал вещи своими именами? Называй грех грехом, не называй его удовольствием и пойми, что радости греха, которые, правда, быстро кончаются, - это всего лишь приман­ка дьявола, с помощью которой он затягивает души на своем крючке в погибель. Ты не потеряешь никакого другого удо­вольствия, кроме того, которое пагубно, вредно для твоей души, которое само по себе не может удовлетворить тебя и недостойно твоей натуры.
„Да, - скажешь ты, - но мне придется отказаться от моей свободы!"
Свободы? В каком отношении? Свободы жить честно и искренно? Свободы любить ближнего? Свободы для себя само­го исследовать, проверять и осознавать? Я знаю, что ты имеешь в виду; ты имеешь в виду свободу грешить, то есть свободу губить самого себя. Благодари Бога, что ты будешь лишен этой свободы, так как у тебя никогда не было права владеть такой опасной машиной гибели. О, твое обращение к Богу будет не потерей свободы, а освобождением от всех твоих пут!

 

12 сентября

„Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?" Евангелие от Луки 8,28
Многие люди думают, что, приняв Евангелие, они перестанут быть счастливыми, что им придется отказаться от всех ра­достей и всех удовольствий и вести унылую жизнь. Хочу немного поговорить на эту тему.
Защищая что-то, честный человек не должен делать это сле­по, он должен быть готов признать то или иное, если того потребует истина.
Я согласен с тем, что если Евангелие коснулось совести лю­дей, но они продолжают упорствовать в грехах, то Евангелие мучает их. Оно действует, как соль в открытой ране или как розга на спине строптивца.
Я знал людей, которые привычно жили в грехе, например, пьянстве, и при этом регулярно посещали наши богослужения. Либо большое количество собирающихся на богослужение людей, либо особая манера проповедника понравились им, но они приходили снова и снова. Слово тоже производило на них определенное впечатление, и со временем они поняли: „Так продолжать нельзя. Этот человек слишком остро точит свой нож. Либо мне придется оставить свои грехи, либо уйти отсю­да". И почувствовав себя после проповеди ужасно, они пол­ностью отказались от слушания Евангелия. Уже не один из них ушел отсюда, скрежеща зубами и стуча ногами, приняв реше­ние никогда больше не приходить сюда. Но именно они, несом­ненно, придут скоро снова.
Иногда я очень рад видеть такую реакцию, поскольку это дает мне надежду, что они еще не совсем потеряны, раз в них еще шевелится совесть и истина не оставляет их безразличны­ми. Лучше иметь гневного слушателя, чем забывчивого.

 

13 сентября

„Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня". Евангелие от Луки 8,28
Хочу тем, кто боится, что Господь Иисус сделает их жизнь жал­кой и унылой, задать один-два вопроса. Прошу вас быть откры­тыми и честными.
Итак, вы боитесь стать жалкими людьми. Чувствуете ли вы себя сейчас такими уж счастливыми? Вы боитесь, что если примете Иисуса, то вы станете унылыми. Однако скажите: раз­ве вы в данный момент так преисполнены радости, так без­мерно счастливы, что так боитесь увидеть свой маленький рай разрушенным? Я сомневаюсь в этих ваших чудесных „удоволь­ствиях", так как человек не может грешить, не пожиная горя уже в этой жизни. Люди, лгущие, ругающиеся, клянущиеся и забывающие Бога, не так счастливы, как утверждают. Вы, жалующиеся на веру, будто бы это унылое дело, - в основном лицемеры.
Поэтому позвольте мне сказать вам простую истину. Почему именно ты говоришь мне, что религия делает человека уны­лым, хотя ты сам уже до такой степени унылый, что дальше некуда? Стоит тебе здраво подумать о том, кто ты и куда ты идешь, то ты очень хорошо поймешь, что ничто не может сде­лать тебя более жалким, чем ты есть сейчас, и что печальнее, чем сейчас, ты стать не можешь. Не утверждай, что вера сдела­ет тебя жалким человеком, раз ты уже сейчас жалок; как разумный человек, не ругай того, чего ты еще не испробовал.
Поможет ли тебе твоя мнимая веселость в час смерти? Уте­шат ли тебя твои мирские развлечения в будущем мире? Смо­гут ли эти радости послужить тебе подушкой для твоей боля­щей головы в аду? Ты очень хорошо знаешь, что это не так. Поэтому не поднимай так много шуму вокруг своих радостей, потому что все это вздор. Если вера в Иисуса Христа лишит тебя всех этих радостей, то она лишит тебя только зла, и ты должен радоваться, что освободился от него.

 

14 сентября

„И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?". Евангелие от Марка 4,40
Наверно, ученики были уверены в том, что имеют большую веру в Иисуса, своего Господа и Учителя. Они весь день были с Ним, слушали Его слова и поверили в них, хотя и не все поня­ли. Впоследствии они собрались вокруг Него, чтобы послушать Его подробные объяснения, и были благодарны Ему за этот частный урок. Я не сомневаюсь, что каждый из них был совер­шенно уверен в том, что он твердо верит в Иисуса. Он не смог бы потерпеть сомнений.
Братья, никто из нас не имеет представления о том, какой жалкой является наша вера в действительности. Если наступят страдания, то кучка на току под лопатой для провеивания зерна будет очень маленькой. В конце дня, проведенного в спокой­ном служении со Христом, разразился шторм и подверг испы­танию их веру, после чего от нее осталось так мало, что Иисус удивленно спросил: „У вас нет веры?"
Подумайте, что веры у нас не больше, чем мы способны про­явить в час испытаний. Все, что не выдержит испытаний, явля­ется не более, как плотской уверенностью. Вера, которую мы имеем „в период хорошей погоды" - это не вера. Только та вера является истинной верой в Иисуса Христа, которая доверяет Ему в моменты, когда не понимает Его, верит Ему, не видя Его.
Шторм был тем более большим искушением, которое на­стигло учеников, когда они шли путем послушания. Это Учи­тель велел им отправиться на другой берег, они находились не в увеселительной поездке. Они не последовали предложению одного из учеников, сказавшего: „Иду ловить рыбу", - а управ­ляли лодкой по приказу своего Великого Руководителя. Они были послушны и все равно попали в нужду.
Это смутило некоторых верующих, но такие переживания не новы на земле. Живое чадо Божие должно будет плыть про­тив течения. Без борьбы оно никогда не обретет венец.

 

15 сентября

„И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?". Евангелие от Марка 4,40
Посмотрите, как эти ученики вышли из шторма! Они хорошо держались в начале испытания, а спустя короткое время нахо­дились в жалком состоянии.
Мы видели птицу с блестящими перьями, красующуюся в солнечных лучах, и восхищались ее красотой. Но когда прошел ливень, то увидели нашу храбрую птицу в совершенно ином виде. Промокшая и грязная, она искала укрытие. Трудно пове­рить, что это то же создание, чье пение так вызывающе дей­ствовало на его товарищей; действительно, его великолепие исчезло.
После тяжелого испытания мы похожи на эту птицу. Наша плоть выглядит прекрасно до тех пор, пока нас не настигнут испытания, а потом мы опускаем крылья и прячемся.
В вопросе Господа звучит сострадание к ученикам. Страх так изменил их, что они больше совсем не похожи на Него. Они были Его слугами и должны были бы стать такими, каким был их Учитель. Он жалел их еще и потому, что из-за страха они были сами на себя не похожи. Они были мужчинами, но страх ослабил их. Мужи, бывшие образцами веры, превратились в трусов, когда пропала вера.
Господь жалел их, потому что страх сделал их такими не­счастными. Они побледнели, как мел, увидев, что лодка напол­няется водой.
Нам не следует так бояться. Будем стремиться к храброму поведению. Будем приносить свои заботы к Богу и не давать места неверию. Многие наши „страдания" мы причиняем себе сами: на наковальне неверия они выбиваются молотом пред­чувствия. Да простит нас Господь!

 

16 сентября

„Раб твой богобоязнен от юности своей". 3-я книга Царств 18,12
Эта ранняя богобоязненность Авдия отличается особыми при­знаками. Обычно мы описываем богобоязненность молодого человека так: „Ребенок любит Бога". Мы говорим о том, что он „очень счастлив" и т.д.
Не сомневаюсь в правильности таких высказываний. Но Святой Дух говорит: „Начало мудрости - страх Господень", - и Давид говорит: „Страху Господню научу вас!"
В вере в Господа Иисуса дети получают большую радость. А если эта радость настоящая, то там будут и святое благогове­ние, и почитание Господа. Радость может быть прекрасным плодом духа, но она может быть и плотской натуры. Поэтому нам не следует рассматривать радость, с которой сердца воспри­нимают Евангелие, как самый лучший и надежный признак милости.
Нам нравится также, если мы видим в детях большие зна­ния о божественных вещах. Такие знания весьма желательны, и все же они не являются решающим доказательством обраще­ния. Конечно, эти знания могут быть божественным плодом, но поскольку и со взрослыми бывает так, что они знают Писа­ние и понимают все учение Евангелия, и все же не имеют спа­сения, то то же самое может иметь место и у молодежи.
Страх Господень, который мы так часто недооцениваем, -это одно из самых лучших доказательств искренней набож­ности. Если ребенок или взрослый имеет перед глазами страх Господень, то это перст Божий. Под этим мы имеем в виду не рабский страх, а тот святой страх, который воздает честь вели­чию Всевышнего и глубоко почитает все святые вещи.
Прежде всего другого молодые христиане нуждаются в страхе перед совершением несправедливостей, в чуткой совес­ти и стремлении угодить Богу. Прошу всех учителей молодежи обращать на это внимание. Постоянно растущая мечтатель­ность и энтузиазм в сегодняшнем христианстве беспокоят меня. Не переношу христианства, которое дышит только нагретым воздухом.

 

17 сентября

„По смерти Иисуса (Навина) вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря: кто из нас прежде пойдет на Хананеев- воевать с ними?" Книга Судей 1,1
Часто мы рассматриваем Ханаан, как прообраз неба, а Иордан, через который прошел Израиль, - как символ смерти. Это поэ­тично и может быть очень поучительным; но тщательно изучив этот вопрос, мы увидим еще больше. Согласно принципу, что Новый Завет должен истолковывать Ветхий, в земле, где течет молоко и мед, можно увидеть еще нечто другое. „Мы, уверовав­шие, входим в покой". То есть, все верующие в Христа уже перешли через Иордан и вошли в обетованный покой. Они живут под властью Христа в границах Его Царства, и все, что Бог обещал им, принадлежит им.
Эта картина изображает зрелого верующего, прошедшего через первый пустынный период своей жизни и теперь достиг­шего положения, в котором он действительно наслаждается своими духовными привилегиями и чувствует себя перемещен­ным со Христом в небесные края. Между тем, позиция высо­ких привилегий не является для него позицией ненарушенного покоя. Напротив, он ведет постоянную войну „против духов злобы поднебесной" (Еф. 6,12). Необходимо изгнать Хананеев -наши естественные склонности, испорченность, наши грешные привычки и желания, склонность и стремление нашего духа ко злу. Что не мог сделать Иисус Навин, может в совершенстве сделать наш Господь Иисус.
Задача Израиля состояла в том, чтобы изгнать и полностью истребить осужденные народы, в чьих владении находилась обетованная земля. Иисус Навин, доблестный предводитель, умер. Кто станет теперь предводителем? Сила Хананеев еще при нем была разрушена, но с тех пор, как он умер, старые народы снова ожили.
Так и мы часто видим, что наши грехи, которые мы считали уже умершими, вдруг обретают новые силы и пытаются восста­новить свою власть.

 

18 сентября

„Тогда ученики, приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?". Евангелие от Матфея 17,19
Почему мы не могли изгнать его? Пусть Учитель расскажет нам, почему это нам не по силам. Господь говорит, что учени­кам не хватило веры.
Мы не можем ожидать, что послужим орудием к обраще­нию грешника, если не верим твердо в то, что этот грешник обратится. Если я могу проповедовать, веря, что мои слушате­ли будут спасены, тогда это произойдет. Если у меня нет веры, то Бог может благословить свое Слово, но не в большой степе­ни, что не сделает мне чести.
Во времена Уайтфилда жили люди, слышавшие различных проповедников. Но от чьей проповеди они покаялись? От про­поведи Уайтфилда, потому что это был человек исключитель­ной веры. Он проповедовал так, как будто ожидал, что глухие обретут слух через одну только мелодию Евангелия, и мертвые воскреснут по повелительному зову имени великого Спасителя.
Во времена Роланда Хилла покаялись некоторые из самых подлых людей и бездельников, какие только были в Лондоне. Почему? Потому что Роланд Хилл проповедовал Евангелие великим грешникам и верил, что великие грешники обратятся к Богу.
Достойные уважения люди тех дней говорили: „У Роланда Хилла собирается один сброд".
„Ну и что, - говорил Хилл, - добро пожаловать, сброд! Это как раз те люди, которым я хочу проповедовать. Я верю, что эти люди могут спастись".
Другим не хватало веры. А если человек имеет веру с горчи­чное зерно, но верен Господу, то он будет иметь силу. Хилл имел силу веры и послужил орудием для обращения больших грешников.
Если среди нас есть большой грешник, человек, одержимый дьяволом, который не обращается к Господу, то я уверен, что причина этого заключена в нашей слабой вере. Если Бог дает тебе силу верить, что какая-то определенная душа будет спасе­на, то она будет спасена, в этом нет никаких сомнений.

 

19 сентября

„Сей же род изгоняется только молитвою и постом". Евангелие от Матфея 17,21
Я думаю, что Господь Иисус этими словами хочет сказать, что в особых случаях будет недостаточно обычной проповеди Слова и обычной молитвы. Нужна необычная вера, и чтобы получить ее, нужен необычный дух молитвы; во многих случаях необхо­димо даже поститься.
Для чего пост? Это, кажется, сложный момент. Очевидно, он связан с пребыванием в молитве, как это часто делал наш Господь и рекомендовал делать Своим ученикам. Не своего рода религиозное созерцание, само по себе заслуживающее признания, а привычка, приносящая пользу в сочетании с молитвой. Я думаю, что мы в христианской церкви утратили большое благословение, перестав поститься.
Есть одна статья, написанная старым пуританином, под названием „Пост питает душу", в которой он делится своим опытом и пишет, что во время поста имел большее рвение в молитве, чем в другое время.
Некоторые люди - кожа да кости, но они чувствуют себя очень хорошо, в то время как люди с другой конституцией и склонностью к лени жалуются, что они больше походят на на камни, чем на парящих в воздухе птиц. Думаю, таким людям мы можем рекомендовать слова Христа.
Причина, по которой некоторые люди не могут быть при­ведены ко Христу, заключается - если рассуждать по-челове­чески - в том, что нет мужей, которые были бы в состоянии помочь им, так как „сей род изгоняется только молитвою и постом". Попробуйте же поститься за великого грешника и посмотрите, не покается ли он. Думаю, что имею право при­звать вас рискнуть выполнить предписание моего Учителя, что­бы посмотреть, не будет ли изгнан самый ужасный дьявол из всех, какими было только одержимо человеческое сердце, в результате молитвы и поста в осуществление вашей веры.

 

20 сентября

„Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением". Песнь Песней 8,7
Любовь некоторых людей к христианству была очень дешево куплена и очень быстро вновь исчезла. Многие довольны тем, что могут поклоняться Богу вместе с христианскими братьями и слушать Евангелие, пока они бедны. Но как только они обретут немного богатства, то замечают, что мир имеет свою собственную церковь. Как часто такие люди спрашивают меня: „Если я христианин и живу вне общества, где же я останусь?" На это я всегда отвечал: „Где вы останетесь? Там, где Христос хочет иметь нас: вне стана, чтобы нести Его поругание".
Однако верующие христиане не всегда охотно занимают это место обособления вне стана. Очень больно видеть, с какой гордостью многие отворачиваются от Евангелия и от Церкви Иисуса, и если в начале совесть еще немного тревожит их, то со временем они освобождаются от всех ее угрызений, и мир­ские взгляды берут в них верх.
Конечно, я не скорблю о том, что есть благосостояние. У каждого хорошего фермера есть лопата для провеивания зер­на; стоя на току, он говорит: „Хотя здесь много хорошего зер­на, я все же знаю, что среди зерна есть полова". И он рад, что может пользоваться лопатой, чтобы очистить пшеницу.
Если уходят люди, только на словах считающие себя хри­стианами, - пусть уходят. „Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами" (1 Иоан. 2,19). Многие уходят от народа Божьего и оставляют Господа, потому что в определенных станах выгоднее ни во что не верить. А так как для них самое главное - зарабатывать деньги, то они продают Господа Иисуса Христа.

 

21 сентября

„И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле". Исход 8,25
Сатана так же, как и фараон, не может помешать спасению народа Божьего Кровью Агнца. Но он пытается всячески удер­жать народ Божий под своей властью. „Да, - говорит дьявол, -то, что ты должен стать христианином, это понятно. Ты боль­ше не можешь жить так, потому что твои грехи слишком тревожат тебя. Ты должен стать христианином; но оставайся там, где ты находишься - в мире. Принеси жертву своему Богу в этой стране!" Этим он хочет сказать: живи в грехе и будь верующим. Доверься Христу, но в остальном делай, чего душа пожелает.
O, умоляю вас именем живого Бога: не позволяйте вводить себя в заблуждение такой предательской ложью, так как невоз­можно найти покой или мир, продолжая жить во грехе. Доро­гой читатель, Христос пришел, чтобы спасти нас от наших грехов, а не в наших грехах.
Марк Антоний запряг в одно ярмо двух львов и ездил так по улицам Рима. Но он никогда не смог бы запрячь в одно ярмо льва из преисподней и льва из колена Иудина. Между ними ца­рит смертельная ненависть. Никто не может служить двум гос­подам. Сатана хочеть быть господином, и Христос хочет быть твоим Господом. Между ними не может быть компромисса.
Но затем сатана, немного отступая, говорит: „Конечно, я не имею в виду, что ты не должен отказаться от своих грубых гре­хов. Но скажу тебе вот что: люби мир, наслаждайся радостями с мирскими людьми, но все же будь христианином".
Нет! Это невозможно! Слово Божье говорит однозначно: „Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога?" Что бы вы подумали о человеке, который режет себя ножом, дабы посмотреть, как глубоко он может резать, не раня себя смертельно? Прошу вас: не делайте таких опасных экспери­ментов! Отклоняйте решительно такие посреднические пред­ложения сатаны и не мечтайте о том, чтобы любить мир и все же иметь в себе любовь отца!

 

22 сентября

„И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне; только не уходите далеко". Исход 8,28
Сатана говорит: „Да, я вижу, твоя совесть побуждает тебя вый­ти из мира и из греха, но не уходи слишком далеко, ведь ты можешь почувствовать потребность вернуться. Не говори пока никому о своем обращении. Не присоединяйся ни к какой церкви. Поступай, как крыса за панельной обшивкой: никогда не выходи за пищей до наступления вечера. Ведь абсолютно не обязательно объявлять: я - христианин!"
Мой друг, берегись хитрости сатаны! Если солдат-христи­анин, приходя в казарму, говорит сам себе: „Я не буду для молитвы вставать на колени, иначе они будут кидать в меня сапогами, как это принято в казармах. Я никому не скажу, что я - христианин", - то он, конечно же, поступает неправильно. А если он радостно говорит: „Я покажу свое знамя. Я - христи­анин и буду исповедовать это, будь что будет!" - то он будет стоять твердо. Сатана хочет некоторых из вас заставить сдать­ся, чтобы вы постепенно отпали от веры. Сопротивляйтесь ему! Возьмите свой крест на себя и следуйте за Господом Иисусом!
Моисей знал, что народ Божий должен как можно дальше удалиться из Египта, так чтобы между ними и Египтом было Чермное море. Он знал, что они больше никогда не вернутся туда, поэтому настаивал на том, чтобы уйти далеко. Так же и я хочу именем Божьим настоятельно просить каждого, кого сатана искушает, пойти на такой компромисс, полностью от­даться в руки Иисуса. Как это благодатно, когда человек может сказать: „Я отказался от всех этих компромиссов. Я прошу Бога, чтобы Он навеки отделил меня от мира, как это было с Павлом, сказавшим: „Для меня мир распят, и я для мира".

 

23 сентября

„Нет: пойдите одни мужчины, и совершите служение Господу, так как вы сего просили!"  Исход 10,11
Сатана не сдается. „Да, - говорит он, - я вижу, до чего все до­шло. Тебя, наконец, довели до того, что ты насквозь стал хри­стианином. Но не приставай с этим к жене. Не приводи Христа в свой дом".
Какая изощренная идея появилась у фараона! Пусть все мужчины уходят, а женщины и дети останутся у него в качест­ве жен и рабов. Давайте ответим ему словами: „А я и дом мой будем служить Господу!" Так сказал однажду Иисус Навин, и так должен сейчас сказать каждый из нас. Будем молиться о том, чтобы весь дом привести ко Христу.
„Но детей оставьте дома!" Фараон хорошо знал, что, сделав это, они вскоре бы вернулись. Кто из нас пошел бы в пустыню, оставив жену и детей в рабстве? Не стали бы их вопли пресле­довать нас? Не стали бы мы скучать по ним, желать видеть их? К сожалению, я с печальным сердцем должен признать, что о многих исповедующих христиан создается впечатление, что они сами полностью отдались Господу, а детей своих отдали фараону - дьяволу. Некоторые христиане приносят своих детей в жертву Молоху этого мира. Мы считаем ужасным, что языч­ники приносят в жертву богам своих детей. Но многие христи­ане приводят своих детей в такое положение, в котором они, по всей вероятности, погибнут. Не допускайте этого, говорите: „Нет, я хочу с Божьей помощью так руководить моим домом, чтобы не вводить детей в искушение. Если они несмотря на слезы матери и увещевания отца все равно захотят идти лож­ным путем, то я не хочу быть виновным в этом". Если эти заме­чания сильно заденут кого-то, и он скажет: „Мне кажется, что вы уже переходите на личности", - то это как раз то, чего я хотел.

 

24 сентября

„Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш". Исход 10,24
Сатана говорит: „Не используй свое имущество для Бога. Не отдавай свои таланты и способности на служение Ему, в част­ности, не отдавай Иисусу деньги, оставь их себе. В один пре­красный день они понадобятся тебе. Сохрани их для своего наслаждения. Живи для Бога и для других дел, но в этом отно­шении живи для себя самого".
Верный христианин скажет: „Отдавшись Господу, я отдал Ему все, что у меня было. С головы до пят я принадлежу Госпо­ду. Он требует от меня, чтобы я честно заботился о своей семье перед всеми людьми, и я буду делать это. И все же я не госпо­дин сам себе. Я искуплен дорогой ценой. Поэтому все, что я имею или буду иметь, принадлежит Господу, и я стараюсь использовать это, как Его управляющий, по Его приказу. Я не могу оставить свое имущество дьяволу. Все должно пойти со мной: все должно принадлежать моему Господу, так как оно принадлежит Ему, равно как и я принадлежу Ему".
Такой христианин идет по следу, намеченному Моисеем. Я знаю, что должен принести жертву Господу, Богу моему, но не знаю, сколько. Я не могу сказать, каковы потребности бедных, потребности Церкви и потребности Царства Божьего в этом мире. Я не знаю этого; но я знаю одно: все, что имею, находит­ся в распоряжении Господа. Если мой Спаситель нуждается в этом, то пусть берет. Если сатана в чем-то нуждается, он не получит от меня ни одной копейки.
Братья и сестры, называющие себя христианами, посвятите себя полностью Господу. Скажите: „Живу ли я или умираю, работаю или страдаю - все, что я есть и что я имею, принадле­жит навеки моему Господу". Только с таким подходом можно доказать, что мы полностью освобождены от власти сатаны.

 

25 сентября

„Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих". 2-я книга Царств 6,20
Испытание настигло Давида со стороны, с которой он менее всего ожидал его. Часто наши лучшие друзья причиняют нам самую глубокую боль. Не у одной женщины-христианки ее муж был самым большим врагом веры, и не один мужчина-христианин имел такое ощущение, что подруга его сердца является самым большим для него препятствием на пути в небо. Иной молодой человек исполнился радости, услышав радостную весть милости. Он забыл все свои заботы и нужды. Но, возможно, его собственный брат высмеет его и назовет глупцом. Мир считает, что никакой разумный человек не мо­жет быть христианином; думать о вопросах вечности в высшей степени глупо. На часок отвести свои мысли от земного и поду­мать о вечном - это признак безумия!
Однако, по нашему суждению, безумие - на другой стороне. Если взвесить на весах суда мимолетные вещи этой жизни и действительность будущей, то безумными окажутся насмешни­ки, а не мы.
Пока в мире существует два вида людей и две натуры, в нем будут войны и битвы, сопротивление и споры. Это было испы­тание, которому подвергся Давид.
Хочу обратить ваше внимание на то, каким особенно тяже­лым было это испытание. Естественные склонности вплетены в душу тысячами нитями, так что их очень трудно разрушить. Они такие нежные, как самые тонкие нервы, и их невозможно повредить, не причинив огромных страданий. Давид горестно думал о том, что Мелхола была радостью его сердца и, в прин­ципе, она была ему хорошей женой. Когда-то она рисковала своей жизнью, чтобы спасти его жизнь. Но теперь радость его сердца стала врагом его души.

 

26 сентября

„И я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих". 2-я книга Царств 6,22
Как среагировал Давид на насмешки жены? Он удалился и поступил, как трус: согнул спину под бичом порицаний и сдал­ся? Нет, он откровенно сказал: „Я еще больше уничижусь и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих".
Дай Бог, чтобы вы приняли такое же решение. Как бы мир ни порицал вас, отвечайте: „Благодарю тебя за это слово, я буду стараться делать так, чтобы еще лучше заслужить его. Я стану еще тверже; ты будешь еще больше недоволен мною". Идите вперед, не сдавайтесь! Покажите своим врагам, что вам незнакомо отступление, что вы люди другого склада.
Вы видите вокруг множество людей, которые называют себя мужчинами, а сами держат нос по ветру. Молю Бога послать настоящих мужчин, мужчин, последовательно выступающих в защиту того, что они считают правильным; мужчин, которые, видя встающие на их пути проблемы, становятся лишь упорней и настойчивей; которые, встречая сопротивление, с еще боль­шей верностью встают на сторону Господа; которые, чем боль­ше их топчат, тем сильнее защищают истину от заблуждений.
Преследователь подобен крапиве. Если вы слегка дотроне­тесь до нее, то она обожжет вас. Но если вы твердо ухватитесь за нее, она не сможет ранить вас. Схватите тех, кто противосто­ит вам, не жестокой местью, а сильной хваткой спокойного решения - и вы победите. Не поступайтесь принципами. Вста­вайте на защиту каждого отдельного зернышка истины; бори­тесь за нее, как за собственную жизнь; помните праотцов, которые были с позором изгнаны из христианской церкви, потому что не хотели подчиниться заблуждениям своего вре­мени. Неужели вы позволите этому изнеженному времени сде­лать вас трусливыми сыновьями доблестных отцов? Если вам больше нечего переносить, как только испытания жестокими насмешками, то примите их с терпением, несите их с радостью и вы будете счастливы иметь право разделить участь с нашим Господом, также перенесшим презрение.

 

27 сентября

„Ободрись, весь народ земли, говорит Господь, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф". Аггей 2,4
Малодушие отнимает у нас силы. Этот вывод я делаю из того, что пророк три раза сказал Зоровавелю: „Ободрись!" Все обес­силели, опустили руки в малодушии, их колени ослабли и под­кашивались. Вера опоясывает нас силой, неверие, напротив, делает нас вялыми и усталыми. Верь, и будет тебе по вере тво­ей! Вести на святую войну малодушное войско так же тяжело, как заставить персидские войска Ксеркса воевать с греками. Так как солдаты могущественного царя боялись битвы, их при­ходилось гнать плетью на поле брани.
Разве удивительно, что их поход окончился поражением? Церковь, которую нужно постоянно увещевать и подгонять на служение, не будет иметь успеха. Греки не нуждались в угрозах и ударах. Они, как львы, с радостью выступили навстречу вра­гу; неважно, какие великие трудности ожидали их. Нам нужны мужи такого же склада, мужи, верящие в свои принципы, веря­щие в учение о милости и в Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого! Нам не хватает таких мужей, которые ревностно борятся за веру, особенно в наши дни, когда истинная набож­ность высмеивается с кафедры, поднимается на смех профес­сиональными проповедниками. Нам нужны мужи, любящие истину, которым истина так же дорога, как жизнь; мужи, в сердце которых рука Святого Духа запечатлела старое учение огненным шрифтом. Нам не нужны такие, которые повторяют заученное. Нам нужны мужи, которые говорят то, что они зна­ют и сами пережили. Тогда Господь Саваоф будет иметь народ, который укрепляется Господом и могуществом силы Его!

 

28 сентября

„Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего". Евангелие от Матфея 25,18
Размышления о том, что сделал этот никчемный раб и чего не сделал, должны побудить нас проверить самих себя. Он надеж­но разместил капитал там, где никто не мог найти и украсть его, и на этом его служение было окончено. Он не был вором и не злоупотребил доверенными ему деньгами, не вел легкомыс­ленной жизни, подобно блудному сыну, расточившему свое имение. О нет, он было намного лучше, так как был за эконо­мию и не подвергал себя никаким опасностям. Талант был еще таким, каким он его получил, только замотал его в платочек и спрятал в земле. Раб не потратил ни одной копейки на какое-либо празднество или кутеж, поэтому его нельзя было обви­нить в расточительстве хозяйских денег. Он считал себя вер­ным слугой.
Ах, Господь не считает это верностью, если мы остаемся такими, какие мы есть. Если ты сохранишь только то, что у тебя есть, и не достигнешь большего, то ты скрываешь талант в земле и оставляешь его бесплодным. Недостаточно устоять, нужно продвинуться вперед!
Господин назвал этого раба лукавым и ленивым. Разве такое обозначение не предполагает злые дела? Нет, несовершение правды - это зло; жить не для Христа означает быть лукавым. Не приносить в мире пользы, не прославлять имя Господа, быть ленивым - означает быть лукавым и злым.
Ясно, что в мире есть много лукавых людей, не желающих, чтобы их так называли. Как-то один учитель спросил ученика, что он делает. Ученик подумал, что ответил совершенно пра­вильно: „Я ничего не делал". На что учитель сказал: „Как раз поэтому я тебя и спрашиваю. Ты же должен решать задачи!" В день суда ты не сможешь оправдаться словами: „Я ничего не делал". Кто ничего не делает, тот лукавый и ленивый раб.

 

29 сентября

„Верою Иосиф при кончине напомнил об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих". Послание к Евреям 11,22
Предполагаю, что Иосиф в течение 60 или 70 лет занимал вы­сокое положение вице-царя Египетского, имея у своих ног все богатства этого великого народа. И все же он на протяжении всего этого времени оставался верным вере своих отцов. Дай Бог вам, занимающим высокое положение, такой же верности! Не забывайте, что Иосиф в течение многих лет не имел товари­щей по вере, с которыми он мог бы общаться. Каким тяжелым было для него это испытание!
Я был знаком с людьми, имевшими горячее сердце для Хри­ста, пока их окружали ревностные христиане. Они были очень деятельны, пока у них был живой проповедник, но терпели кораблекрушение, как только им приходилось оставаться без христианского общения или слушать холодную проповедь.
Иосиф жил в таком месте, где в доме не произносились молитвы, где не было друга, с которым он мог бы обменяться словом, не было никого, кто знал бы что-нибудь о Боге и о союзе, заключенном Им со своим народом. Иосиф был совер­шенно один среди идолопоклоннического народа, окруженный всеми искушениями Египта. Он владел большими богатствами и сокровищами и был постоянно искушаем жить так, как жи­вут другие. И все равно он так держался за Того, Кого не видел, будто видел Его, и в конце концов умер, исполненный твердой веры в Бога своих отцов.
Мне хотелось бы настоятельно просить тех, кто действи­тельно любит Господа, стремиться к тому, чтобы дело милости было в вас настолько глубоким, истинным и основательным, чтобы, если Бог сделает вас царями, вы не возгордились, и если вы будете подвержены всем искушениям мира, чтобы могли устоять перед ними.
Сила веры Иосифа широко проявилась в торжестве над его земными обстоятельствами.

 

30 сентября

„Нищим благовествуют". Евангелие от Матфея 11,5
Так было во времена Иисуса, так будет с Евангелием и до кон­ца дней. Почти каждый обманщик в этом мире обращается в основном к богатым и знатным, к сильным и почитаемым. Очень мало из них сочли нужным упомянуть в своих пропове­дях о том, что они проповедуют для бедных. Они развивают свое учение перед князьями, приходят в замки дворян и излага­ют там свои, так называемые, откровения.
Наш Господь обращался, главным образом, к бедным. Дей­ствуя так, Он поступал очень мудро. Если бы мы хотели под­жечь дом, то разожгли бы огонь внизу; так делает и наш Спа­ситель. Желая спасти мир и обратить людей всех сословий и всех рангов, он начал с самых бедных, чтобы огонь распростра­нялся снизу вверх: Он знал, что то, что приняли бедные, дойдет в конце концов и до богатых.
Если нужно проповедовать Евангелие бедным, то мы долж­ны искать их там, где они находятся: под заборами и на дорогах. Бесполезно строить роскошную, блистающую великолепием церковь для избранного общества и собираться проповедовать там для бедных. Они побоятся войти и, таким образом, не услышат проповедь. Поэтому Евангелие нужно проповедовать там, куда бедные действительно придут; а если они не захотят прийти, то нужно пойти к ним. Ах, дал бы Бог Своим детям столько серьезности и рвения, чтобы они понесли Евангелие по дорогам и изгородям, чтобы убедить народ войти, чтобы напо­лнился дом!
О Боже, дай нам этот признак Твоей милости, а именно, что Евангелие благовествуется нищим.


Обратная связь | Использование материалов | Для правообладателей Copyright © 2010 - 2015 - Literator.org.  Все права защищены.