Процесс назидания

Вы начинаете понимать, насколько действи­тельно широк и глубок этот вопрос иных языков? На самом деле осталось еще много неисследованной территории! Давайте продолжим наше путешествие и поговорим о процессе назидания, который происходит, когда вы позволяете Святому Духу молиться через вас.

Что значит назидать свой дух?

Первое Коринфянам 14:4 объясняет, что происходит, когда мы молимся на языках:

Кто говорит на незнакомом языке, тот НАЗИДАЕТ СЕБЯ; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

Слово «назидание» произошло от слова «здание», которое означает массивное, громадное строение. Таким образом, когда вы молитесь на языках, то созидаете внутри своего духа суперструктуру, божественное строение, в котором обитает помазание Бога и который дает вам полномочия для исполнения призвания.

В большинстве случаев, когда служители проповедуют на тему языков, они делают ударение на том, что во время молитвы на языках вы заряжаете свой дух подобно батарее. Они говорят, что ваш дух получает духовный заряд, ощутимую силу или помазание, что-то наподобие электричества. А когда вы возлагаете на кого-то руки, вдруг «пах!» — этот заряд высвобождается, и Божья сила входит в этого человека, исцеляя и освобождая его.

В определенной степени так оно и происходит. Однако прежде чем это ощутимое помазание проявится через человека, он должен пройти процесс назидания, который делает подобное проявление возможным. Создается впечатление, что не многие христиане знают об этом процессе. Обычно они считают, что получают от молитвы на языках какой-то «магический» заряд, который незамедлительно начинает действовать через них.

Раньше и я так думал. Я полагал, что Бог помажет меня таким, какой я есть. Я не знал, что Он не собирался оставлять меня в состоянии плотского человека! Суть назидания совсем в другом.

Помню, какое испытал удивление, когда Бог начал использовать меня после нескольких месяцев, проведенных в молитвенной комнате. В тот день я во второй раз в своей жизни проводил служение, и Святой Дух побудил меня пригласить выйти вперед одну женщину из зала. Я испугался, все это было так ново для меня. Я сказал ей: «Мадам, в вашем теле есть болезнь, и Бог хочет вас исцелить».

Я положил руки на обе стороны ее лица, закрыл глаза и начал усердно молиться, как только мог. Но в середине молитвы я понял, что женщины нет, она ушла! Какое унижение! Мне было слишком стыдно, чтобы открыть глаза. Представьте себе, я стою перед толпой людей, а женщина, за которую я молился, ушла!

Когда я исчерпал весь запас слов для молитвы и наконец набрался смелости открыть глаза, я стал смотреть по сторонам, ища, куда ушла эта женщина. Она лежала рядом на полу! «О, Боже, только посмотри на это! — подумал я, Это, должно быть, и есть заряд от молитвы в Святом Духе!» Я не знал, что мне делать. Но когда женщина встала на ноги, она уже была здорова!

Долгое время я считал, что в этом заключается весь смысл назидания в Святом Духе: Бог заряжает мой дух, изливая на меня сильное помазание, которое действует, когда я молюсь за людей. Но, продолжая молиться на иных языках, я начал понимать, что этот процесс назидания включает в себя намного больше, чем я когда-либо слышал.

Дьявол не способен понимать тайны

Порой люди задаются вопросом, какое действие оказывает назидательная молитва на языках на дьявола и его планы. Чего мы уж точно не делаем, так это не подсказываем ему, что делать. Он даже не понимает, что мы говорим.

Библия говорит, что когда человек молится на незнакомом языке, он говорит не людям, а Богу (1 Кор. 14:2). Если я не понимаю, о чем молюсь, то почему дьявол должен знать об этом? Зачем Богу давать ему преимущество передо мной? Если дьявол понимает тайны, а я — нет, то он идет на шаг впереди меня.

Именно поэтому я противник идеи, что дьявол понимает, когда мы молимся на иных языках. Когда мы начинаем молиться на языках для личного назидания, то входим в святую «келью» и наш возрожденный, заново сотворенный, посаженный с Иисусом на небесах дух включается в божественное общение с Самим Богом. Это личное общение, святое общение, и дьяволу нет туда входа.

Если бы я, например, позвонил президенту Соединенных Штатов, и он лично поднял бы трубку, скорее всего я упал бы в обморок от удивления! Президент слишком занятой человек, чтобы говорить со мной.

С другой стороны, мой Небесный Отец ежесекундно занят наблюдением за жизнью каждого верующего как на земле, так и не небе. Но, тем не менее, когда я начинаю говорить на языках, то незамедлительно вхожу в божественное общение с Самим Богом. Он поднимает «телефонную трубку горячей линии» и говорит: «Я узнал тебя, Роберсон, и Мне известно, что ты хочешь. А так как Святой Дух в Своей мудрости сейчас молиться за тебя, Я хочу сообщить тебе, что ответ уже в пути, и дьявол никак не может помешать ему!»

Вот почему дьявол ненавидит молитву на языках, он ни слова не понимает из того, что мы говорим Богу, и это сводит его с ума!

Почему он не понимает? Давайте посмотрим на храм времен Ветхого Завета, В храме был внешний двор, куда люди приносили положенное для жертвоприношения Богу; внутренний двор, где священник приносил жертвы Богу от лица людей; и, наконец, Святое Святых, где обитало  Присутствие Бога. Только один раз в год первосвященнику было дозволено входить в Святое Святых, чтобы принести жертву за израильский народ.

Если у дьявола и хватило бы дерзости сделать попытку проникнуть через завесу и пробраться в Снятое Святых, ему все равно бы это не удалось. Потому что эта область лежит далеко за пределами его юрисдикции, он не имеет туда доступа.

Храм — это тень или прообраз верующего. Мое тело как верующего является храмом Бога, потому что Святой Дух пришел и поселился внутри меня. Моя плоть — внешний двор, а душа — внутренний. Мой возрожденный, заново сотворенный дух — прообраз Святого Святых, и никто, никто кроме моего Первосвященника не имеет права входить туда.

Поэтому, когда я молюсь на языках, сатана не имеет понятия, что говорит мне Бог. Почему? Потому что Святой Дух создает этот сверхъестественный язык и моем Святом Святых, а это за пределами  всех полномочий дьявола.

Однажды сестра одного моего знакомого попала в автокатастрофу. Когда ее привезли в больницу, ее жизнь висела на волоске. Этот человек — верующий. Пока он мчался в больницу на всех скоростях, снова и снова исповедовал: «Моя сестра не умрет, но будет жить; она не умрет, но будет жить».

Но каждый раз, когда он произносил это исповедание, что она не умрет, но будет жить, он ощущал, как сильный эмоциональный удар пронизывает его с головы до кончиков ног. Затем в разум врывалась мысль: «Она умрет!». Так повторялось снова и снова Он был потрясен. Но вдруг через дар различения духов Бог открыл духовные глаза этого человека. (Различение духов позволяет вам заглянуть в духовную сферу и увидеть ангелов или бесов.)

Когда Бог открыл глаза этому человеку, тот увидел двух бесов, сидящих у него один на правом, я другой на левом плече. Каждый раз, когда он произносил исповедание «она не умрет, но будет жить», один бес кричал через его ухо другому бесу: «Она умрет! Она умрет!»

Затем этот человек услышал в своем духе голос Господа: «Повтори свое исповедание, а затем начинай молиться на иных языках». Он послушался, повторил исповедание и начал молиться на языках. Спустя некоторое время один бес посмотрел из-за головы этого человека на другого беса и спросил:

— Как ты думаешь, что он говорит?»

— Не знаю. Меня обжигают его слова, а тебя? — ответил тот.

— Да Думаешь нам лучше уйти? — спросил первый.

—  И они исчезли. К вашему сведению, сестра того человека не умерла, она выздоровела!

Назидая себя на святейшей вере

Итак, что же происходит, когда я молюсь на языках для личного назидания, что могу делать по своей собственной воле, в любое время, когда захочу? Почему самый «глупый» для естественного разума дар на самом деле так важен и могуществен?

За ответом на этот вопрос обратимся к 20 и 21 стихам Послания Иуды: А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,Сохраняйте себя в любви Божией, ожидал милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.

Для нас не секрет, что Бога удовлетворяет только вера и Он действует исключительно в ответ на веру. В Римлянам 10:17 Павел говорит: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». Но мы

также знаем, что можем неоднократно слышать Слово, но это не производит никаких изменений в нашей жизни. Необходимо, чтобы Слово было посеяно в нашем духе, а затем мы должны найти способ как высвободить веру, которую произвело Слово.

Тысячи людей по всему миру до избытка переполнены Божьим Словом. Но несмотря на это, большая часть Церкви не видит чудесных результатов, описанных в Книге Деяний. Должно быть, потеряна составная единица, о которой не знают большинство верующих.

Истина заключается в том, что любой служитель, как бы он ни был помазан или наполнен Словом, может рассказать вам только то, чему он научился на своем личном опыте и чему Святой Дух научил его во время его личных размышлений над Словом. Но это учение не принесет вам никакой пользы, если вы не найдете способ подключить к нему веру. Вам необходимо поместить это Слово в ваш дух и затем позволить Святому Духу научить вас лично.

Именно по этой причине Иуда говорит, что мы должны назидать себя на нашей святейшей вере, всегда молясь в Святом Духе. Только тогда, когда мы добровольно и охотно представляем свое тело в живую жертву и уделяем время молитве, Святой Дух может открыть нам тайны Христовы. Только тогда Он может высвободить веру в наших сердцах, необходимую для того, чтобы Божья сила проявлялась в нашей жизни.

Жажда по Божьей силе

После моего рождения свыше я постоянно испытывал жажду знать Бога в Его силе. Вначале я думал, что со мной происходит что-то странное, потому что встречал так много верующих, не испытывавших подобной жажды. Создавалось впечатление, что их удовлетворяет жизнь, лишенная силы.

Я задавался вопросами: «Господь, почему мне не встречаются люди, испытывающие такую же жажду по Твоей силе, как я? Может быть, я не такой, как все, из-за того, что Ты призвал меня действовать в сфере чудес?»

В первое время после рождения свыше я так жаждал Божьей силы, что был готов делать все, что, как мне говорили, должно было помочь мне обрести больше духовной силы. Если что-то обещало утолить мою жажду, я был готов принять это.

—   Как-то раз один человек сказал мне: «Не удивительно, что ты не ходишь в Божьей силе».

— Почему? — спросил я.

— Потому что ты носишь золотые украшения.

—  Вы хотите сказать, что если я сниму все свое золото, то смогу ходить в Божьей силе?

— Да, именно так.                                          

Я снял все украшения. И что произошло дальше? того, как я снял свои украшения, я был человеком без силы, носящим золото. А после того как я снял их, стал человеком без силы, не носящим золото! Вот и вся разница.

Позднее, когда я переехал в Орегон и присоединился к другой церкви, кто-то сказал мне: «Не удивительно, что ты не ходишь в Божьей силе».

— Почему?

— Расскажи мне, как тебя крестили.

—  Я был крещен в воде во имя Отца, Сына и Святого духа.

— Не удивительно, — воскликнул мой собе­седник, — тебя крестили во имя трех Богов, а Бог только один! (Эта церковь верила в то, что есть только один Бог, чье имя Иисус.)

— Хорошо, — сказал я, — я крещусь заново. (Как Яуже сказал, в тот период моей христианской жизни, если что-то обещало дать мне больше духовной силы, я был обеими руками за. Креститься заново? Просто скажите где!)

Зима в Орегоне выдалась суровая. Мы поднялись на высоту 4800 футов над уровнем моря. Шел снег, земля сильно промерзла, а два озера были покрыты Толстой коркой льда. После того, как мы развели костер на берегу верхнего озера, группа людей из нашей церкви приняла крещение в ледяной воде, которая текла по искусственному каналу между озерами, вырытому для сплава леса. Первыми в леденящую воду шагнули мы с проповедником. (Тогда я был еще слишком невежественным и не знал, что мог креститься в теплом бассейне.)

Было так холодно, что у меня начали синеть ноги. Я думал, что замерзну на смерть, но моя решимость окунуться под воду и принять крещение, чтобы обрести больше силы, переборола мой страх!

Проповедник спросил меня: «Ты готов?»Стуча зубами, я выдавил из себя: «Готов, крестите меня». Он погрузил меня в ледяную воду, крестя во Имя Иисуса.

Спустя несколько месяцев, я пришел к выводу, что до погружения в ледяную воду я был не имеющим силы пятидесятником, предположительно крещенным во имя трех Богов. Теперь, после того как проповедник окунул меня в ледяную воду и крестил во Имя Иисуса, я стал бессильным пятидесятником, крещенным во имя одного Бога!

Моя очередная попытка оказалась безрезультатной.

Так продолжалось до одного прекрасного дня — дня, когда я «открыл духовный закон», когда я нашел жизненно важный ключ к пониманию того, что Божья сила действует в моей жизни,

«Брат Роберсон, вы можете научить меня ходить в силе?» Конечно, могу, и неважно, как вас зовут — Маша Печкина, Петя Овечкин или как-то еще. Это ключ не для кучки избранных.

Просто продолжайте читать эту книгу, и я научу вас, как освободиться от всего, от чего, согласно словам Иисуса, вы уже избавлены. Я также научу вас, как войти в полноту всего, что Он приготовил для вас. Вы сможете сделать это по вашей воле, просто потому, что хотите войти в свое призвание! Каждый желающий может получить ответ так же легко, как вдохнуть глоток воздуха.

Подвизаться за веру

Когда Святой Дух начал раскрывать передо мной сокровища, сокрытые в Послании Иуды, я осознал, что в своем поиске я обнаружил важный ключ к познанию Бога в Его силе. Сначала меня заинтересовал 3-й стих:

Возлюбленные! Имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — ПОДВИЗАТЬСЯ ЗА ВЕРУ, однажды преданную святым.

Я так обрадовался, прочитав, что мы должны искренне подвизаться за сметающую дьявола, дви­гающую горы веру, которая однажды была передана святым. Чему я обрадовался? Дело в том, что я обнаружил одну вещь, касающуюся Божьего Слова, Бог никогда не сказал бы мне подвизаться за веру, если бы затем в подробных деталях не объяснил бы мне, как это сделать. Я ухватился за нужный канат, чтобы получить свой ответ!

Видите ли, недостаточно знать, что нужно подвизаться за веру. Мое сердце взывало: «Ради Бога, кто-нибудь научите меня как подвизаться? Не машите у меня перед лицом ароматным деликатесом, чтобы затем не дать его мне!»

Однажды я обсуждал этот отрывок Писания с одним служителем, и он спросил меня: «На каком учении я воспитывался в вопросе веры?»

Я ответил: «Я — муж веры. Большую часть своей подготовки я получил на семинарах Кеннета Хейгина, Кеннета Коупленда и других прекрасных проповедников веры. Я понимаю Божье Слово так, как оно говорит. Я не руководствуюсь тем, что вижу, слышу или чувствую. Болезни или финансовые проблемы не ввергают меня в панику. Мою жизнь контролирует единственный стандарт и это то, что Божье Слово говорит о моей проблеме. Не дьявол, не обстоятельства, а только Божье Слово».

—  Ну что ж, хорошо, — сказал мой собеседник, — если ты во все это веришь, то у тебя уже больше веры, чем у всей Ранней церкви.

— Извините, — ответил я, — но для того, чтобы у меня было больше веры, чем у Ранней церкви, то, по всей видимости, мне сначала нужно достичь хотя бы следующего. Если я правильно помню, во время одного из евангелизационных служений Петра люди клали на улицах вблизи места собрания больных и умирающих, и те, на кого падала тень Петра, исцелялись!

— Поправьте меня, если я не прав, — продолжал я, — но я не заметил ни одного больного, лежащего вблизи места проведения этого служения, в надежде на то, что на него упадет наша тень и он исцелиться! Мне кажется, нам следует стремиться к такой могущественной вере, какая была дана ранним святым!

Далее в 4-м стихе Иуда рассказывает о том, что произошло с двигающей горы верой, которую имела Ранняя церковь:

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечести­вые,

обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого

Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

Определенные люди незаметно вкрались в Церковь. Кем бы они ни были, но они украли значительную часть веры Ранней церкви.

Поэтому я провел исследование, чтобы выяснить, кто были эти люди из Послания Иуды, с целью узнать, по какому пути не следует идти. Я не хотел, чтобы мою веру постигла та же участь, что и ранних верующих, — чтобы мертвая религия украла ее у меня.

Иуда сравнивает этих нечестивых людей со «свирепыми морскими волнами, пенящимися срамотами своими» (стих 3). Что он имеет в виду? Когда волна поднимается над поверхностью океана, то на мгновение она показывает свое пенное убранство. Но как быстро она появляется, так же быстро возвращается обратно в море.

Иуда также сравнивает этих людей с «блуждающими звездами». Вам, как и мне, наверняка знаком такой феномен небесной сферы, как вспыхивающие звезды. Вспыхивающая звезда внезапно вспыхивает на ночном небосводе завораживающим ярким светом, а затем вновь исчезает во тьме, из которой появилась. Подобным образом эти блужда­ющие звезды, просияв ярким светом истины на короткое время, затем вновь погружаются во «мрак тьмы», навеки уготованный им.

Эти люди также названы «безводными облаками» (стих 12). На протяжении всей Библии вода используется как символ Святого Духа. Например, мы уже говорили о том, что Иисус отождествляет Святой Дух с реками воды живой, текущей из нашего чрева (Иоанна 7:38).

Таким образом, этими безводными облаками были люди, укравшие у Ранней церкви Божью силу. Они незаметно вкрались, прикрываясь человеческими учениями до тех пор, пока не украли у христиан всю веру без остатка, пока Церковь не погрузилась в Века тьмы, на сотни лет потеряв значительную часть своей веры. Не удивительно, что Иуда сравнивает этих людей с безводными облаками!

Когда в период засухи безводное облако появляется на горизонте, оно выглядит обещающе. Проплывая у нас над головами, оно принимает величавый вид. Но когда наступает время произвести долгожданный дождь, облако бессильно, потому что в нем нет воды.

Следовательно, первым условием хождения в Божьей силе является наличие во мне воды. Другими словами, я должен быть исполнен Святого Духа. Но очевидно, что этого не достаточно.

Раньше я думал, что крещение Святым Духом — это все, что требуется, чтобы увидеть действие Божьей силы в моей жизни. Однако это ошибочная точка зрения. Я знаю многих людей, которые вот уже сорок лет, как получили крещение Святым Духом Но если вы измерите силу Святого Духа плодами их жизни, то придете к заключению, что Святой Дух вообще не имеет силы!

В конце концов, я сделал вывод, что хоть я и был облаком с водой — я был исполнен Святого Духа — мне нужно было сделать что-то еще, чтобы ходить в Божьей  силе.   Просто  иметь  Святого  Духа  было недостаточно. Должен быть какой-то способ, позволяющий высвободить Его внутри меня. Каким-то образом сила Святого Духа должна изливаться из моего духа и решать мои насущные проблемы.

Время от времени, когда я сидел в церкви и слушал очередного служителя, проповедовавшего Евангелие, мне хотелось поднять руку и спросить: «Извините, пожалуйста, Господин Евангелист, но (Святой Дух, о котором вы говорите, Тот, что носился над водой, является тем Духом, который теперь обитает во мне?»

—  Конечно,  а  почему  вы  спрашиваете?  — наверняка сказал бы он в ответ.

— Тогда объясните мне, пожалуйста, как мне изъять всю эту силу из моего духа и выплеснуть на мои проблемы? Мне до сих пор приходится страдать от обычной простуды!»

Я знал, что непременно должен быть способ, который позволит высвободить сосредоточенную внутри меня силу, и однажды я нашел его! В вашей жизни может быть столько силы, сколько вы сами захотите!

Поднимитесь над плотским, душевным образом жизни

В 19-м стихе Иуда продолжает говорить о «безводных облаках», вкравшихся в Церковь:

Это — люди, отделяющие себя (от един­ства веры), душевные, не имеющие духа.

Эти нечестивые люди были душевными, или водимыми чувствами. Это значит, что • ими больше управляли амбиции плоти, чем Божье Слово. Далее написано, что они были людьми «не имеющими Духи». Святой Дух не действовал в их жизни, поэтому дьявол, плотское мышление и плотские похоти отделили их от истины.

Следовательно, исполнение Святым Духом должно быть неразрывно связано с освобождением от плотского контроля. Возможно, будет поставлен вопрос, кто кого победит: я — болезнь или она — меня. Должен существовать какой-то способ, которым я могу в такой степени высвободить Святой Дух в своем жизни, что вместо того, чтобы позволить нищете парализовать мое движение вперед, я бы мог развернуться и на корню уничтожить проблему нехватки денег.

Я не безводное облако. Я крещен Святым Духом. Я верующий, который говорит на иных языках, повергает дьявола, двигает горы и исполнен веры! Я не похож на тех, кто сам отделил себя.

Почему? Следующий стих продолжает тему 19-го стиха и отвечает на этот вопрос: «А вы, возлюбленные, имеющие Святого Духа, назидайте себя на святейшей вере вашей, молясь в Духе Святом».

Процесс назидания, о котором идет речь в 20-м стихе Послания Иуды, освобождает нас от плотского, полного раздоров состояния, описанного в 19-м стихе, и позволяет нам постоянно жить в соответствии с Иуды 21: «СОХРАНЯЙТЕ СЕБЯ В ЛЮБВИ БОЖИЕИ, ожидал милости от Господа нашего Иисуса Христа, для  вечной жизни». Другими словами, молитва на языках — это мост между полной раздоров душевной жизнью и Божьей любовью.

О, как долго мы просили Бога об этом, казалось, недосягаемом умножении веры, которую Он вложил в нас, а этот стих всегда был на своем месте, и в нем черным по белому нам дана железная гарантия того, что мы можем назидать себя или расти вверх! Куда вверх? Выше той жизни, где болезнь парализует нас. Выше той жизни, где над нами владычествует нищета. Выше той жизни, в которой наши дети навсегда потеряны в миру. Выше этой сферы чувств, где мы больше руководствуемся тем, что видим, слышим и чувствуем, нежели Божьим Словом

Мы может высвободить силу Святого духа в нашей жизни по мере того, как назидаем себя на нашей святейшей вере. Каким образом? Молясь в Святом Духе!

Молитесь, пока не придет сила!

Марка 11:23 говорит, что я могу повелеть горе, вставшей на моем пути: «Поднимись и ввергнись в море», и если не усомнюсь в своем сердце, то будет так, как я сказал. Необходимым условием в данном случае является отсутствие сомнения в моем сердце.

Далее в 24-м стихе Иисус утверждает, что я получу все, чего пожелаю, если буду молиться с верой, что уже получил ответ на свою молитву. И вновь единственное условие (за исключением того, что моя молитва должна быть в согласии с Божьей волей), в моем сердце не должно быть сомнений.

Этот момент имеет большое значение. Я обнаружил нечто, что могу делать по своей собственной воле. Могу делать это, сколько пожелаю. При этом Бог дает мне гарантию, что я получу назидание на своей святейшей вере в той части моего существа, где, как Он сказал, я не должен сомневаться.

Следовательно, когда я говорю горе, то между мной и повергающей дьявола, двигающей горы силой остается единственный вопрос, хватит ли у меня силы воли молиться до тех пор, пока не придет сила? Вопрос не в том, придет сила или нет. Она непременно придет. Вопрос только в том, хватит ли у меня стойкости молиться, пока она не придет?

«Но, брат Роберсон, я бизнесмен», — скажет кто-то. Тогда Святой Дух придет в силе в ваш бизнес. «Я — проповедник», — скажет другой. Тогда Он придет и силе в ваше служение.

Вопрос не в том, придет сила или нет. Когда Иисус вдохновил Иуду написать двадцатый стих, Он взял эти слова из сладкоголосой, спекулятивной теологии и поместил в сферу реального факта. И если Иисус сказал что-то, то так оно и есть, верите вы в это или нет. Это не демократия. Иисус не просил вашего голоса. Ваше дело не менять Божью истину, а найти ее.

Иисус вдохновил Иуду написать стихи 19 и 20. Следовательно, Иисус говорит, что существует некое условие, выполняя которое, вы будете подниматься над управляемой чувствами жизнью, в которой терпите поражение от того, от чего уже освобождены. Этот ключ позволит вам ходить в силе в вашей святейшей вере. Что это за ключ? Это использование сверхъ­естественного языка, называемого иным языком.

Почему мы получаем назидание?

Итак, из Первого Послания Коринфянам 14:4 и Послания Иуды мы узнали, что получаем назидание, когда молимся на языках. Но у меня такой вопрос к Богу: «Почему мы получаем назидание?» Я имею в виду, что хочу знать, почему я получу назидание, если проведу три четыре часа в молитве в Святом Духе.

Недостаточно просто знать, что нам нужно молиться на языках. Если бы вы действительно верили, что это назидает вас и подготавливает к исполнению Божьего призвания для вашей жизни, то есть того, чего вы желаете всем сердцем, тогда ни один человек в мире не смог бы вытащить вас из вашей молитвенной кельи!

Многие христиане отлично знают, о чем говорит Первое Коринфянам 14:4, но все же тратят большую часть своего времени на осуществление программ, придуманных людьми, и пытаются своим умом разгадать Божий план для их жизни. Становится очевидным, что на самом деле они не верят, что ответ на их вопрос заключается в том, чтобы уделить достаточно времени назиданию себя посредством молитвы на иных языках.

Таким образом, одного знания, что я должен молиться на языках, недостаточно. Я хочу знать, почему я получаю назидание. Почему я назидаю себя на своей святейшей вере, когда в течение двух трех часов произношу набор непонятных моему разуму звуков?

Я сказал Богу: «Возможно, если Ты поможешь мне понять, почему это происходит, тогда я смогу помочь Твоему народу понять это. Тогда они тоже смогут идти по пути Духа в силе». Думаю, вы можете представить себе, что я чувствовал, когда однажды Господь открыл мне Писание и показал, что стоит за процессом назидания посредством иных языков. Для начала Он вернул меня в Первое Коринфянам 14:2-4:

Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом.

А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

Заметьте, в 4-м стихе Павел говорит, что пророчествующий назидает церковь. Почему? Потому что через простой дар пророчества (он эквивалентен совместному действию дара иных языков и истолкования) мысли Христовы относительно опреде­ленного дня и часа внезапно открываются конкретной общине.

Тот, кто пророчествует, говорит людям в назидание, увещание и утешение (стих 3). Но любое увещание должно основываться на библейском основании, а иначе не о чем будет увещевать. Например, я не могу увещевать о том, что Иисус по пути на землю остановил луну, чтобы позавтракать, потому что этого нет в Писании! Поэтому иногда Святой Дух через пророчество приподнимает завесу тайны, освещая истинное, соответствующее разуму Христову значение не понятого доселе места Писания.

После того, как Святой Дух передал через кого-то пророчество в назидание и увещание, на собрание верующих сходит божественное утешение, которое отличается от простых эмоциональных переживаний. Они получают утешение, превосходящее чувства. Пророчество поднимает их в Духе и дает ощущение, что все будет хорошо, которое остается с ними долгое время.

Итак, когда человек пророчествует, это назидает церковь коллективно, а когда он молится на иных языках, это назидает его индивидуально. Однако суть назидания, будь то собрание верующих или отдельный человек, одинакова: в обоих случаях раскрывается ум Христов.

В результате пророчества ум Христов открывается коллективно, всей церкви. С другой стороны, в результате молитвы на языках разум Христов открывается вам как личности, потому что Святой Дух берет тайны, которыми вы молились пред Божьим троном, и возвращает их вам, но уже в виде откровения. Именно по этой причине вы получаете назидание во время молитвы на иных языках!

Поэтому три часа, проведенные в молитве в Святом Духе, являются самым мудрым решением, из всех когда-либо принятых вами. А если вы будете делать это каждый день, тогда, дьявол, берегись! Ведь вы назидаете себя на святейшей вере вашей, получая все больше и больше откровения о разуме Христовом, а дьявол и понятия не имеет о том, что вы говорите. Ему остается лишь наблюдать со стороны!

Ибо, когда Мой Дух действуетсвободно, Я могу разрушить то,

что укоренилось в тебе.В одно мгновение Я могу сделать то,

на что потребовались бы годы.Ибо не твоей силой, не твоим могуществом,

а Духом Моим Я умерщвляю всененужное. Смирись предо Мной

и провозгласи себя свободным.Я совершу в тебе эту работу, говорит Дух Благодати.


Обратная связь | Использование материалов | Для правообладателей Copyright © 2010 - 2015 - Literator.org.  Все права защищены.