День 26: Возрастание через искушения

«Искушения всегда были для меня школой богословия» Мартин Лютер
Каждое искушение — это возможность поступить правильно.
Даже искушение может превратиться из камня преткновения в очередную ступеньку к духовному возрастанию, если мы осознаем, что оно одновременно заключает в себе не только возможность со­грешить, но и возможность сотворить добро. Искушение просто ста­вит нас перед выбором. И если сатана видит в нём оружие, несущее вам гибель, то Бог использует искушение для того, чтобы ещё боль­ше взрастить вас. Всякий раз, когда мы выбираем добро вместо гре­ха, мы делаем новый шаг к преображению в подобие Христа.
Чтобы как следует всё это понять, нам прежде всего необходимо определить черты Христова характера. Одно из самых полных его описаний — это отрывок, посвящённый плоду Святого Духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, мило­сердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23).
Эти девять качеств полнее раскрывают суть Наибольшей запове­ди и подробно описывают удивительный характер Иисуса Христа. В Иисусе соединились и воплотились совершенные любовь, радость, покой, терпение и остальные плоды Духа. Иметь в себе всё это — значит быть похожим на Христа.
Каким же образом Святой Дух производит эти девять качеств в нашей жизни? Быть может, они появляются мгновенно? Быть может, однажды утром вы проснётесь и почувствуете, что эти качества, зре­лые и совершенные, вдруг наполнили вас раз и навсегда? Нет. Любой плод созревает постепенно и медленно.
Следующее предложение содержит в себе одну из наиважнейших духовных истин, которые вам только предстоит узнать: чтобы произ­вести в нас плод Святого Духа, Бог допускает в нашей жизни такие обстоятельства, которые подталкивают нас выразить прямо проти­воположные качества! Становление характера всегда предполага­ет выбор, а искушение как раз даёт нам возможность выбирать.
Например, Бог обучает нас любви, сталкивая нас с людьми, которые нам вов­се не нравятся. Чтобы любить приятных людей, вполне достойных любви и отно­сящихся к нам с любовью, особого харак­тера не требуется, А подлинной радости Бог учит нас посреди скорбей, когда мы обращаемся к Нему. Счастье зависит от внешних обстоятельств, но радость уко­ренена в наших отношениях с Богом.
Чтобы взрастить в нас истинный по­кой, Бог вовсе не стремится устроить всё так, как нам того хочется, но, напротив, проводит нас через периоды сумятицы и беспорядка. Любой человек чувствует в душе мир, когда любуется прекрасным закатом или отдыхает на природе. Но подлинный покой мы обретаем лишь тогда, когда сознательно принимаем решение довериться Богу в обстоятельствах, внушающих нам страх или беспокойство. По тому же принципу, терпение проявляется только в таких ситуациях, где мы вынуждены ждать и из-за этого так сильно злимся, что вот-вот готовы взорваться.
Для созревания каждого плода Святого Духа Бог допускает си­туацию, провоцирующую нас на прямо противоположную реакцию, чтобы предоставить нам возможность выбора. Нельзя называть себя хорошим человеком, если у вас никогда не было повода быть плохим. Нельзя считать себя верным, если у вас ни разу не было воз­можности совершить предательство. Мы становимся честными, ког­да преодолеваем искушение солгать, смирение возрастает, когда мы отказываемся гордиться, а стойкость — когда мы боремся с желанием опустить руки. Каждый раз, когда мы побежда­ем то или иное искушение, мы становимся чуть более по­хожими на Христа.

Как действует искушение

Нам полезно помнить, что действия сатаны легко пре­дугадать. Со времени сотворения земли и до наших дней он пользуется одной и той же стратегией и одними и теми же уловками. Все искушения действуют одинаково. Именно поэтому Павел гово­рил: «Ведь мы-то хорошо знаем его козни» (2 Кор. 2:11 [РВ]). Пи­сание показывает, что любое искушение состоит из четырёх стадий, с помощью которых сатана подталкивал к греху и Адама с Евой, и Самого Иисуса.
Прежде всего, сатана выделяет внутри нас какое-то желание. Оно может быть греховным (как, например, желание отомстить или жела­ние контролировать других людей) или совершенно законным, нормаль­ным (как, например, желание быть любимым и уважаемым или жела­ние ощущать удовольствие). Искушение начинается, когда сатана (с помощью мысли) предлагает нам либо поддаться дурному желанию, либо удовлетворить благое желание неблагочестивыми средствами или в неподходящее время. Когда вам хочется срезать путь, найти кратчай­шую дорогу к желаемому результату, будьте особенно настороже. Ча­сто это и есть искушение. Сатана шепчет: «Ты этого заслуживаешь! Так чего тут ждать? Это же будет так здорово, так приятно, принесёт тебе такое облегчение!»
Нам кажется, что искушения подстерегают нас извне, но Бог го-зорит, что они начинаются внутри. Без внутреннего желания они не привлекли бы вашего внимания. Искушение всегда начинается в го­лове, а не во внешних обстоятельствах. Иисус сказал: «Извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, не-
потребство, завистливое око, богохульство, гордость, безум­ство, — всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7:21-23). А Иаков добавляет, что всё это — «от страстей, что борются в нашем теле» (Иак. 4:1 [РВ]).
Вторая стадия искушения — это сомнение. Сатана пытается заста­вить нас усомниться в том, что Бог сказал по поводу греха: Неужели это действительно плохо? Неужели Бог и вправду велел нам не делать это­го? А, может быть, этот запрет предназна­чен для других людей, для другого време­ни? Разве Бог не хочет, чтобы я был счаст­лив? «Так. смотрите же, братья, —пре­достерегает нас Библия, — пусть ни у кого сердце не будет настолько злым и неверующим, что вы окажетесь способ­ны отступиться от Живого Бога!» (Евр.З:12[РВ]).
Третья стадия — это обман. Сатана не способен говорить правду, и его называют «отцом лжи» (Ин. 8:44). Всё, что он вам говорит, либо полная неправда, либо лишь отчасти со­ответствует истине. Своей ложью сатана пытается заменить то, что Бог уже сказал в Своём Слове. Он шепчет: «Нет, вы не умрёте, но ста­нете мудрыми, как Сам Бог. И вам ничего за это не будет, потому что никто ничего не узнает. Зато все ваши проблемы останутся позади. И потом, все вокруг и так этим занимаются. Подумаешь, грешок! Он же совсем маленький!» Но даже самый маленький грех — это всё равно, что беременность: рано или поздно его заметят все.
И четвёртая стадия — это непослушание, когда мы в конце кон­цов поддаёмся неблагочестивой мысли, с которой всё это время заиг­рывали, и совершаем греховный поступок. Зародившаяся в сознании мысль воплощается в действие. Мы уступаем желанию, завладевше­му нашим вниманием. Мы начинаем верить сатанинскому обману и попадаем в ту самую ловушку, о которой предупреждает нас Иаков: «Каждый человек искушает себя сам: его увлекают и манят соб­ственные желания. А желание, зачав, рождает грех. Грех же, со­зрев, производит на свет смерть. Братья мои любимые, не обма­нывайте себя!» (Иак. 1:14-16 [РВ]).

Преодоление искушения

Понять, как именно действует искушение, довольно полезно, но давайте теперь перечислим конкретные шаги, которые помогут нам его преодолеть.
Не поддавайтесь запугиванию. У многих христиан искушения вызывают панический, парализующий страх и чувство вины за то, что они «не выше» дьявольских хитросплетений. Им стыдно уже из-за того, что они ощущают в себе неблагочестивые желания и побуждения. Но такие настроения показывают, что они неверно понимают сущность духовной зрелости. Мы никогда не перерастём искушения.
В каком-то смысле можно воспринимать искушение как комплимент. Сатане незачем искушать тех, кто и так исполняет его волю. Эти люди уже принадлежат ему. Искушение — это не проявление слабости или обмирщённости, это признак того, что сатана ненавидит вас. Не надо удивляться, впадать в панику или отчаиваться. Искушения неизбежны, и относиться к этому нужно трезво и разумно: вам никогда не удастся полностью их избежать. Библия прямо говорит, как нам нужно вести себя «в искушении», принимая его как нечто само собой разумеющее­ся. А Павел добавляет; «Испытания, которые вам придётся перене­сти, это обычные человеческие испытания» (I Кор. 10:13 [РВ]).
Ощущать искушение — это ещё не грех. Иисус тоже подвергался искушениям, но ни разу не согрешил (Евр. 4:15). Искушение стано­вится грехом, когда мы уступаем ему. Мартин Лютер говорил: «Нельзя помешать птицам летать у нас над головой, но вполне можно помешать им свить гнездо у нас в волосах*. У нас не получится запретить дьяво­лу нашёптывать нам греховные мысли, но мы можем принять созна­тельное решение не возвращаться к этим мыслям и не поддаваться им.
Например, многие люди не видят разницы между физическим вле­чением, половым возбуждением и похотью. Это не одно и то же. Бог наделил сексуальностью каждого из нас, и это хорошо. Влечение и возбуждение — это естественная, спонтанная, вложенная в нас Бо­гом реакция на физическую красоту, в то время как похоть — это со­знательное и намеренное действие. Похоть — это решение совер­шить у себя в сознании то, что вам хотелось бы совершить физичес­ки. Можно испытывать влечение и даже возбуждение, но при этом
не совершать намеренного греха похоти. Многие люди, особенно муж­чины-христиане, чувствуют себя виноватыми за то, что в их теле дей­ствуют данные Богом гормоны. Автома­тически замечая красивую женщину, они тут же решают, что это похоть, и начина­ют стыдить и всячески казнить себя. Но влечение не становится похотью до тех пор, пока мы не начинаем прокручивать и развивать его у себя в воображении.
На самом деле, чем ближе мы узнаём Бога, тем больше сатана пытается увлечь нас своими искушениями. Стоит человеку войти в Божью семью, сатана, как наёмный убийца из злобной шайки гангстеров, наводит о нём справки и устанавливает за ним наблюдение. Вы — его враг, и он будет всячески стараться погубить вас.
Иногда во время молитвы сатана будет подсовывать вам злые или дикие мысли, чтобы отвлечь и унизить вас. Не пугайтесь и не вините себя. Помните, что сатана боится ваших молитв и готов сде­лать что угодно, лишь бы помешать вам. Вместо того, чтобы стыдить себя, говоря: «Как я мог такое подумать?*, отнеситесь к этой мысли как к сатанинскому искушению и немедленно снова устремите свой взор на Бога.
Определите, как именно сатана обычно искушает вас, и будьте начеку. Существуют определённые ситуации, в которых вы быстрее поддаётесь искушению, нежели в другое время. Некоторые обстоятельства почти сразу же толкают вас на грех, в то время как другие почти совсем на вас не действуют. Эти обстоятельства уни­кальным образом соответствуют вашим слабостям, и вам нужно оп­ределить их для себя, потому что сатане они хорошо известны! Он прекрасно знает, как именно подставить вам подножку, и постоян­но пытается подстроить вам именно такую ситуацию. Пётр предуп­реждает: «Будьте трезвы, не спите! Ваш противник, дьявол, бро­дит, как лев рыкающий, ищет, кого сожрать» (1 Пет. 5:8 [РВ]).
Спросите себя: «Когда ко мне сильнее всего подступает искуше­ние? В какой день недели? В какое время дня?» Подумайте: «Где я ощущаю искушения сильнее всего? На работе? Дома? В гостях у соседей? В бильярдной? В аэропорту или в гостиничном номере, когда уезжаю в командировку?»
Спросите себя: «В чьём обществе я чаще всего чувствую искуше­ние? Рядом с друзьями? Или с коллегами по работе? Или в толпе незна­комых людей? Или когда я один?» А ещё подумайте вот о чём: «В каком состоянии я сильнее всего ощущаю искушения?» Воз­можно, вы становитесь податливее на искушения, когда вам одиноко, скучно, тоскливо или тревожно. А может быть, вы легче поддаётесь греху, когда вас обижают, когда вы сердитесь, беспокоитесь, ощущаете сильный стресс или только что пережили грандиозный успех, духовный подъём.
Вам нужно определить, в каких именно обстоятельствах сатана обычно искушает вас, и затем быть готовым к тому, чтобы по возможности избегать подобных ситуаций. Библия неоднократно призывает нас предвосхищать искушения и быть готовыми сразиться сними(Мф. 26:41,Еф. 6:10-18,1 Фес. 5:6-8,1 Пет. 1:13,4:7,5:8). «Не давайте места диаволу», — говорит апостол Павел (Еф. 4:27). При мудром планировании времени и событий риск искушения становится меньше. Последуйте совету из Книги Притчей: «Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла (Прит. 4:26-27). Путь праведных — уклонение от зла: тот бережёт душу свою, кто хра­нит путь свой» (Прит. 16:17).
Просите помощи у Бога. У нас есть круглосуточная «горячая линия» связи с Небесами. Бог хочет, чтобы для преодоления искуше­ний мы просили помощи у Него. Он говорит: «Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49:15).
Я называю эти молитвы «молитвами скорой помощи», потому что они короткие, без лишних слов и прямо по делу: «Скорее! На помощь! SOS!!!» Когда подступает искушение, на долгий разговор с Богом про­сто нет времени, и мы отчаянно зовём Его на помощь. Давид, Дани­ил, Пётр, Павел и миллионы других христиан в тяжкие минуты моли­лись вот такой скоростной молитвой.
Библия обещает, что наши крики о помощи непременно будут услышаны, потому что Иисус относится к нашим бедствиям с состра­данием. Ему пришлось перенести те же самые искушения, что и нам.
«Мы имеем не такого первосвященника, который не может со­страдать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, иску­шён во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).
Если Бог только и ждёт, пока мы воззо­вём к Нему, и всегда готов помочь нам пре­одолеть искушение, почему мы не обращаем­ся к Нему чаще? Если честно, иногда нам просто не хочется, чтобы нам помогали! Нам хочется поддаться искушению, хотя мы и знаем, что это нехорошо. В такие минуты нам обычно кажется, что мы вернее Бога знаем, что именно для нас лучше.
Иногда нам бывает неловко просить Бога о помощи, потому что мы уже столько раз поддавались одному и тому же искушению. Од­нако Бог никогда не раздражается, не устаёт и не теряет терпения из-за того, что мы снова и снова возвращаемся к Нему с той же самой проблемой. В Библии сказано: «Так приблизимся же смело и бес­страшно к Престолу милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи» (Евр. 4:16 [РВ]).
Божья любовь не перестаёт, и долготерпение Его пребывает во­веки. Если даже вам придётся взывать к Нему о помощи по двести раз в день, чтобы справиться с одним и тем же искушением, Он всё равно будет рад излить на вас Свою милость и доброту, так что идите к Нему смело. Просите Его дать вам силы на то, чтобы поступить пра­вильно, и с уверенностью ожидайте, что Он даст вам всё, что нужно. Искушения заставляют нас во всём полагаться на Бога. Когда дере­ву приходится выдерживать мощные порывы ветра, его корни становят­ся только крепче. Так же и тут: всякий раз, когда нам удаётся справить­ся с искушением, мы становимся чуть больше похожими на Иисуса. Когда вы споткнётесь и упадёте — а это случится непременно, — помните, что это не смертельно. Вместо того, чтобы опустить руки или уступить ис­кушению, снова и снова поднимайте глаза на Бога, уповайте на Его по­мощь и помните о той награде, которая ожидает вас на Небесах: «Счаст­лив человек, который стойко переносит испытания, потому что он, выдержав их, получит венок жизни, обещанный Богом тем, кто Его любит» (Мак. 1:12 [РВ]).
Истина для обдумывания: Каждое искушение – это возможность поступить правильно.
Стих для заучивания наизусть: Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. (Иак.1:12)
Вопрос для размышления: Какое качество Христова характера я смогу в себе развить, преодолевая искушение, возникающее у меня чаще всего?


Обратная связь | Использование материалов | Для правообладателей Copyright © 2010 - 2015 - Literator.org.  Все права защищены.