Вера и философия

люди, укореняясь во Христе, могут победить грех и беззаконие в своей жизни.

  • И чем больше протест против греха, тем больше активизируется вера!

Наша вера протестантская!

  • А чем больше активизируется вера, тем меньше пессимистической и пораженческой философии остаётся в человеке.

Ты протестуешь против своей слабости и говоришь: «Я сильный!» – и Бог приходит в твою судьбу.
Бедный говорит: «Я богат!» – и Бог туда приходит.
Больной провозглашает: «Ранами Иисуса я исцелён!» – и сила Божья изливается на этого человека, и исцеляет.
Человек протестует – и Бог реагирует!
И чем больше протест – тем больше активизируется вера!
А чем больше активизируется вера, тем меньше философии остаётся в человеке.
Тем меньше этой пораженческой, пессимистической философии остаётся в человеке.
Здесь работает принцип вытеснения: либо философия вытеснит веру, либо вера Божья вытеснит пораженческую философию.
Вот, почему в церкви надо любую философию искоренять, особенно пессимизм, какую-то обречённость, разочарование, уныние…
Дух веры должен вытеснить всякую философию, угнетающую человеческое сердце.
А теперь давайте проследим процесс перехода от философии к вере.
Давайте сравним заявления двух великих людей: Льва Николаевича  Толстого и апостола Павла.
В их высказываниях есть много общего. Но есть одно существенное отличие.
Причём, Лев Николаевич почти слово в слово повторил то, что некогда написал апостол Павел.
Рим. 7:18,20
Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того  не нахожу… Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
То есть, это то же самое, о чём мы прочли у Толстого: «Во мне пороки, во мне греховные желания: и скупость, и ненависть, и злоба…»
И апостол Павел это же говорит:
Рим. 7:15
Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
– «Хочу делать доброе, но у меня это не получается. А злое не хочу делать, но я это делаю вопреки своей воле!»
И чем вера отличается от философии?
Тем, что вера не только ставит диагноз: «Да, мы злы; да, мы ненавистны; да, мы грешны» – но, в отличие от философии, вера показывает выход, как победить эти пороки.
И вот до этого места: «Если же я делаю то, чего не хочу, то делаю уже не я, но живущий во мне грех» – и апостол Павел, и Лев Николаевич Толстой говорят один в один.
Но там, где философия ставит точку, вера ставит запятую и показывает выход.
Апостол даже горестно восклицает: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?!» (Рим. 7:24).
Протест?
Да, протест.
И чем больше протест, тем больше активизируется вера. Чем больше активизируется вера, тем больше вытесняется пессимистическая философия.
А когда есть вера, – Бог на неё реагирует!
И ответ апостола Павла: «Благодарю Господа моего, Который дарует мне победу! Потому что закон духа и жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти!» (Рим. 8:2).
Какой контраст!

  • И какое удовольствие – от философии Шопенгауэра, Ницше или Фрейда, которые так и не смогли преодолеть себя, а потому воспели и прославили свои пороки, – переходить к реальной вере во Христа Иисуса, которая преображает греховную и порочную сущность человека!

Здесь словно поэмы пошли!

В церкви нет места философиям!

Когда читаешь труды Шопенгауэра, Канта, Шеллинга, ты словно оказываешься в психушке!
Они все тебе говорят: «Ты попал! Ты встрял! Ты родился в проклятии, и умрёшь в проклятии. Ты, Вартимей, родился слепым, и умрешь слепым! Павел, ты был инквизитором, и ты останешься таким!»
Там выхода нет. Это страшно!
Поэтому в церкви не должно быть места этой обречённости.
В церкви должна быть вера, которая наполняет оптимизмом и даёт выход!
И вера даёт ресурс победить свои пороки.
Какое удовольствие, какой контраст!
А философы даже с какой-то гордостью провозглашают: «Да, мы злы! Да, мы ничтожны, мы грешны!»
А Фрейд, который растлил всю Америку своей философией: «Что естественно, то не безобразно! Либидо в разных образах… Я вам расскажу и про это, и про это, и про это. И это – основа политики, и основа всего…»
Это бред полный!
Пороки, которые должны быть побеждены, выставляются как норма поведения, даже как какая-то высшая ценность!
И вывод: «Если я прославляю грех, то зачем мне Христос?»
Зачем им Его жертва? Зачем Его крест?
Философия говорит: «Нам Христос не нужен, потому что Бог умер. Да здравствует сверхчеловек!»

  • Мы не имеем права питаться порочной философией великих проигравших, у нас есть огромное преимущество иметь драгоценную веру великих Победивших!

Гегель великий?
Конечно!
Иммануил Кант великий?
Конечно!
И другие философы – великие.
Но они великие проигравшие.

  • У нас есть огромное преимущество – отстраняя и упраздняя философию, утверждаться, укореняться во Христе.

И разделить драгоценную веру великих Победивших! Веру, ориентированную на Божьи заповеди, ориентированную на искупительную жертву Иисуса Христа.
Нам не нужен привлекательный лагерь великих проигравших.
Да, они великие. Да, может, на какое-то время они оказали влияние. Они не то, что нарушили одну из заповедей, они их вообще отвергли и так научили людей. И они будут отвечать за это перед Богом!
Поэтому они великие проигравшие.
А у нас преимущество – быть в лагере великих Победивших!
«Побеждающий наследует всё»!
«Если я рождён от Бога, – я рождён побеждать»! И свои грехи, и свои пороки, и свои слабости. И даже окружающее общество.
Повторяю.
Бог не защищает права человеков, Он защищает Свои заповеди, которые формируют побеждающую веру.
А вера, ориентированная на заповеди Божьи, рождает идеологию Царства Божьего под названием «праведность».
Философия, ориентированная на защиту прав грешных людей, рождает идеологию мира сего под названием «беззаконие».
А у нас есть обетование: «Беззаконие истребится с земли, а праведность наследует эту землю!»
Потому что всё, что рождается от Бога, побеждает этот мир.
Я вдохновлён. Я в восхищении от того, что с современными людьми, с окружающим обществом, мы можем говорить не только как проповедники Евангелия, но и как адекватные представители современного общества.
Само слово «философия» для нас, современных людей, привлекательно. И слова «права человека» тоже для нас привлекательны.
И мы можем даже запутаться в том, что происходит, и где же истина.
Поэтому мы должны знать, как Бог ко всему этому относится и что Он делает в это время.
То, о чем мы сегодня говорили, – это только небольшая часть темы.
Давайте, порассуждаем на эту тему. Актуально? Понятно или не понятно? Каково ваше мнение на эту тему?
Ведь можно сказать: «Зачем нам вся эта философия?»
А кто-то Библию может назвать философским трактатом.
А это не философия, а крупнокалиберное оружие Царства Божьего против философий этого мира!
Причём, принцип такой: ты хоть ячейку берёшь, хоть церковь, хоть государство, хоть весь мир – эти законы работают!

Христианская проповедь: 

Алексей Ледяев

Алексей Ледяев

Пастор церкви «Новое Поколение», одной из ведущих церквей в Латвии, членами которой сегодня являются более 4000 человек. Пастор Алексей Ледяев не только проповедует и учит, но и пишет книги, музыку, сценарии постановок, в которых исполняет главные роли. Читать далее »

Ваша оценка: Нет Средняя: 5 (1 голос)

Обратная связь | Использование материалов | Для правообладателей Copyright © 2010 - 2015 - Literator.org.  Все права защищены.